ينتهي الاعلان 14 /07 /2017 اضغط هنا للمزيد من التفاصيل




 تنبيه :: عزيزي اذا واجهتك مشكلة في تصفح الموقع , فاننا ننصحك بترقيه متصفحك الى احدث اصدار أو استخدام متصفح فايرفوكس المجاني .. بالضغط هنا .. ثم اضغط على مستطيل الاخضر (تنزيل مجاني) .
 
 
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 16 من 16
  1. #11
    موقوف
    الحالة : رضا البطاوى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 139055
    تاريخ التسجيل : 12-02-15
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 233
    التقييم : 36
    Array

    افتراضي رد: الألوهية فى القرآن :الكفرة واختلافهم فى الله


    سلالة الآلهة المزعومة:
    إن فرعون يمثل فى القرآن خرافة ألوهية البشر ففرعون كما ادعى هو الرب الأعلى وفى هذا قال تعالى بسورة النازعات:
    "فحشر فنادى فقال أنا ربكم الأعلى "
    ونظرا لأن خرافة ألوهية إنسان غير مقبولة لأن هذا الإنسان هو نسل ناس أخرين فقد ابتكر القوم خرافة تناسل الآلهة ففرعون هو إله ابن إله وهكذا ولذا ففرعون كان له آلهة بدليل قول قومه له بسورة الأعراف :




    "أتذر موسى وقومه ليفسدوا فى الأرض ويذرك وآلهتك "
    فآلهة فرعون هم آبائه ورغم هذه الإضافة للخرافة فإن الخرافة فيها خروم كثيرة فالألوهية تقتصر على الملك وأما إخوته فلا وعلى أبيه وأما أعمامه فلا وعلى أمه وأما خالاته فلا وعلى أكبر أولاده وأما بقية الأولاد فلا وزد على ذلك أن الملك باعتباره إلها يتزوج وتكون الزوجة من الناس ومع كونها من سلالة الناس كما يدعون فإنها ترتقى لمرتبة الآلهة بزواجها من الإله الملك الذى هو سلالة الآلهة كما يزعمون ونفس خرافة السلالة حاول النصارى تطبيقها على عيسى (ص)وأمه مريم (ص)فجعلوا كل منهما إلها وأسموهم العائلة المقدسة .








  2. #12
    موقوف
    الحالة : رضا البطاوى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 139055
    تاريخ التسجيل : 12-02-15
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 233
    التقييم : 36
    Array

    افتراضي رد: الألوهية فى القرآن :الكفرة واختلافهم فى الله


    أساس انتشار الألوهية المزعومة :
    تنتشر خرافة الألوهية بسبب من الأسباب التالية كلها أو بعضها :
    -الإرهاب فمدعى الألوهية يعمل على إيذاء من يعارضه كما فعل فرعون ببنى إسرائيل وفى هذا قال تعالى بسورة القصص "إن فرعون علا فى الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحى نساءهم إنه كان من المفسدين "فهنا استعمل الذبح والاستحياء لإرغام بنى إسرائيل على عبادته كما قال له موسى (ص)بسورة الشعراء "على أن عبدت بنى إسرائيل " وقد هدد موسى (ص)يالسجن لو عبد غيره فقال بسورة الشعراء "لئن اتخذت إلها غيرى لأجعلنك من المسجونين "أو قتله كما قال بسورة غافر "ذرونى أقتل موسى "فنتيجة الإرهاب يخاف الأخرون فيقرون له بالألوهية فى الظاهر حتى ولو أنكروا ذلك فى نفوسهم ومن ثم يتعلم الأولاد هذا الإقرار .
    -الإنعام فمدعى الألوهية يعمل على إعطاء من يجاريه ويسايره العطايا الحسنة فينطلق لسانه بمدحه والثناء عليه ومن ذلك أن السحرة اتفقوا مع فرعون على هزيمة موسى (ص)فجعل لهم فرعون بناء على طلبهم أجر وزاد على ذلك تقريبهم إليه الذى يعنى الإنعام عليهم بنعم وفى هذا قال تعالى بسورة الشعراء "فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أإن لنا لأجرا إن كنا نحن الغالبين قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين "عند ذلك استعان السحرة بحبالهم وعصيهم ولكى ينشروا الضلال نسبوا فوزهم الذى كانوا يتمنون لفرعون فقالوا :بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون وفى هذا قال تعالى بنفس السورة "فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون ".
    -الإضلال ويستخدم القوم فى إثبات إدعاء الألوهية للبعض ما يسمى المعجزات فلأن الإنسان يعجز عن إحداث الآيات فهو ليس إلها ولكن الرسول إذا أحدث آية فهو إله عند أصحابه الذين يدعون ألوهيته فمثلا عيسى (ص)إله عند القوم لأنه أحيا الموتى وخلق من الطين كهيئة الطير فتكون طيرا حية ،إذا فبدلا من أن تكون المعجزات وسيلة للإهتداء أصبحت للإضلال ،إذا فالقوم يستخدمون ما يسمونه الخوارق فى إثبات ألوهية الرسل (ص)مثل عيسى (ص)وعزرا (ص)وقد لا تكون هناك خوارق ومعجزات حقيقية لمدعى الألوهية ولكن القوم يحتالون على الناس بحيل معينة لنسبة معجزات للآلهة المزعومة حتى يصدقوا بهم ومن الحكايات التى تناقلتها الأجيال حكاية الإضلال التالية :
    يقال أنه فى أحد العصور وجد لصين كلبا ميتا فى الصحراء فقال أولهما للأخر :
    ما رأيك فى أن نستفيد من هذا الكلب ؟ تساءل صاحبه قائلا :كيف ؟ قال:ندفنه ونبنى عليه قبة ونقول للناس أنه سيدنا الشيخ فلان وأنه رجل له كرامات كما تعرف ومن ثم يأتون ويدفعون نذور نقتسمها سويا وبالفعل دفنا الكلب وأقاما ضريحا وانطلقا فى القرى والمدن يحكيان عن كرامات الشيخ فأتى الناس لمكان الضريح وألقوا عنده بعضا من أموالهم وظل الصديقان على حالهما وفكرا فى إخفاء المال الكثير الذى فى الضريح فخطرت لهما فكرة هى أن يدفنا المال تحت جانب شجرة محددة وبالفعل دفنا المال ولكن أحدهما طمع فى المال الحرام فذهب إلى الشجرة واستخرج المال من تحت جانب الشجرة وأخفاه فى مكان أخر وحدث أن احتاج الصديق الأخر لبعض المال فطلب من صديقه أن يذهبا لإستخراج بعض المال فذهبا سويا واستمرا يحفران تحت جوانب الشجرة فلم يجدا المال عند ذلك قال الصديق لصديقه هل أخذت المال ؟ قال :لا فقال صاحبه : لقد سرقت المال ولما رجعا عند الضريح أقسم السارق وحياتك يا سيدنا الشيخ ما سرقت حاجة فقال الأخر اخرج المال فقد دفناه سويا ،إذا فإضلال الناس يكون بإتفاق بين المضلين وهذا الإتفاق يتم استخدام الحيلة فيه كما استخدم المجرمان هنا الكلب الميت .






  3. #13
    موقوف
    الحالة : رضا البطاوى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 139055
    تاريخ التسجيل : 12-02-15
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 233
    التقييم : 36
    Array

    افتراضي رد: الألوهية فى القرآن :الكفرة واختلافهم فى الله


    الكافر إلهه هواه :
    إن حقيقة الكفر هى أن كل كافر يعتبر نفسه هو الإله أى يعتبر هوى نفسه هو الإله وفى هذا قال تعالى بسورة الجاثية:
    "أفرأيت من اتخذ إلهه هواه "
    وقال بسورة الفرقان "أرأيت من اتخذ إلهه هواه "
    وبهذا يتبين لنا أن إله كل كافر هو هواه أى هوى نفسه أى ما تحب نفسه أى الشهوات وهو لا يفطن لتلك الحقيقة فى غالب الأحوال إن لم يكن كلها ومن ثم فليس هناك فرق بين كافر من السادة والكبراء وبين كافر خاضع له هواه أن يخضع للسادة والكبراء وكان هذا سبب دخولهم النار كما أتى بسورة الأحزاب :
    "وقالوا إنا ربنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا"






  4. #14
    موقوف
    الحالة : رضا البطاوى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 139055
    تاريخ التسجيل : 12-02-15
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 233
    التقييم : 36
    Array

    افتراضي رد: الألوهية فى القرآن :الكفرة واختلافهم فى الله


    نفى وجود خالق الكون :
    قال بعض أنصار النفى وهو أوجست كونت :
    "إن الإعتقاد فى ذوات عاقلة أو إرادات عليا لم يكن إلا تصورا نخفى وراءه جهلنا بالأسباب الطبيعية ،أما الآن وكل المتعلمين من أبناء المدنية الحديثة يعتقدون بأن كل الحوادث العالمية والظواهر الطبيعية لابد لها من أن تعود إلى سبب طبيعى وأنه من المستطاع تعليلها تعليلا علميا مبناه العلم الطبيعى لم يبق فراغ يسده الاعتقاد بوجود الله ولم يبق من سبب يدفعنا للإيمان به "ونسبوا للابلاس أنه عندما سأله نابليون وأين مكان الخالق فى نظريتك ؟قال يا صاحب الجلالة لست بحاجة لتلك الفرضية والملاحظ هنا أنهم يلبسون الجهل ثوب العلم فهم يزعمون أن العلم هو الذى أدى بهم إلى رفض وجود الله tعلمهم بالظاهر الدنيوى فهم يريدون الاعتراف بما تشعر به حواسهم سواء كانت العين أو الأذن أو الجلد أو الأنف أو الفم فهم لا يعترفون بالعقل وحتى وإن زعموا آلاف المرات أن العقل هو قائدهم ومرشدهم
    وفى هذا قال تعالى بسورة الروم:
    "يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الأخرة هم غافلون .






  5. #15
    موقوف
    الحالة : رضا البطاوى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 139055
    تاريخ التسجيل : 12-02-15
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 233
    التقييم : 36
    Array

    افتراضي رد: الألوهية فى القرآن :الكفرة واختلافهم فى الله


    البشر والألوهية :
    البشر أصناف فى الألوهية هى :
    -مثبت الألوهية لله وحده
    - مثبت للألوهية لنفسه
    - مثبت الألوهية لله وغيره
    -منكر للألوهية وهذا الإنكار يخدع به الإنسان نفسه فهو داخله يعترف بوجود إله ويطلق عليه أسماء عدة كالطبيعة والملاحظ فى هذه الأسماء أنها أسماء لا تعبر عن الإله مباشرة .
    وأصناف البشر السابق ذكرها كل صنف يعمل على إثبات صحة ما يعتقد والإثبات فى الحالة الأولى يكون بالبراهين الصادقة وحدها كما قال تعالى بسورة البقرة :
    "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين "
    وإن عمد البعض لاستخدام براهين باطلة لإثباتها بسبب عناد الأخرين وأما الحالات الأخرى فكل البراهين المستخدمة فى إثباتها باطلة من أولها لأخرها والسبب أن كل حالة فى أصلها باطلة ولا يمكن البرهنة على صحة الباطل إلا بالباطل وأما بالحق فلا يمكن






  6. #16
    موقوف
    الحالة : رضا البطاوى غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 139055
    تاريخ التسجيل : 12-02-15
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 233
    التقييم : 36
    Array

    افتراضي رد: الألوهية فى القرآن :الكفرة واختلافهم فى الله


    بين مسلم وكافر :
    سنفترض أن حوارا جرى بين مسلم وكافر لا يقر بوجود الله كخالق فماذا سيفعل المسلم لإقناع الكافر بوجود الله ؟إنه سيجارى الكافر فى باطله ومن خلال المجاراة سيهدم وينقض هذه الخرافة وهذه أمثلة للحوار :
    1- م :هل لك معدة ك :نعم م :هل تراها أو تسمعها أو تشمها أو تتذوقها أو تلمسها ؟ ك :لا م :فالله كذلك لا تراه ولا تسمعه ولا تشمه ولا تتذوقه ولا تلمسه فإذا اعترفت بوجود الله لزمك أن تعترف بعدم وجود معدتك
    2- م :ماذا تنتفس ؟ ك:الهواء م:هل تراه أو تشم رائحته أو تتذوقه أو تلمسه أو تسمعه ؟ ك :لا م فالله كذلك لا تراه ولا تسمعه ولا تشمه ولا تلمسه ولا تتذوقه فإذا كنت معترفا بوجود الله فلابد أن تعترف بوجود الله وإذا نفيت وجود الله لزمك نفى وجود الهواء .
    3-م :هل تعرف عدوى المرض ؟ ك نعم م:لو فرضنا أن ديكا لديه مرض دخل وسط دجاج سليم هل ينقل له العدوى ؟ ك:ينقلها م :إذا كان هذا الديك هو سبب مرض الدجاج فمن عداه ؟ ك : لا أدرى م :لابد أن يكون الله هو الذى أمرضه وإلا أصبح وجود المرض معدوما لعدم وجود سبب له .
    4- م :لو قلت لك أن الباب انفتح بدون مفتاح دون أن يأتى أحد ويكسره أو يفتحه هل تصدقنى ؟ ك :لا م :لو قلت لك أن المصباح أضاء دون أن يفتح أحد زر تشغيله هل تصدقنى ؟ ك :لا م :لو قلت لك أن الحجر انتقل من مكانه لمكان أخر دون أن يحركه أحد هل تصدقنى ؟ ك:لا م :إذا كيف أصدقك إذا كنت تقول لى أن الكون ليس له خالق ؟
    5- م :لو قلت لك أن الساعة فى يدى قد وجدت أجزاؤها على الأرض قد تجمعت على هذا الشكل دون أن يتدخل أحد فى ذلك هل تصدقنى ؟ ك :لا م :لو قلت لك أن السيارة قد وجدتها متناثرة الأجزاء على الأرض وفجأة تداخلت فى بعضها مكونة شكل السيارة التى تعرفها دون أن يتدخل أحد فى ذلك هل تصدقنى ؟ ك :لا م:لو قلت لك أن الغسالة كانت فى الأصل أشياء متنوعة موجودة فى أماكن مختلفة وفجأة وجدتها تتجمع بإرادتها وتكون شكل الغسالة هل تصدقنى ؟ ك:لا م :إذا كيف تريدنى أن أصدقك فى أن هذا الكون كان قد تجمع فجأة دون أن يخلقه أحد؟
    6- م :هل لكل حادث سبب ؟ ك :نعم م:هذا يعنى أن كل اختراع لابد له من مخترع
    ك بالتأكيد م :فمن اخترع الكون ؟لابد أن له مخترع وإلا أصبح قولك أن لكل حادث سبب وأن لكل اختراع مخترع لا قيمة له .
    7- م:هل لك جد ؟ ك :نعم م :أحى هو ؟ ك :لا بل ميت م :هل شاهدته ؟ ك :لا م:هل سمعت منه كلاما ؟ ك :لا م هل تحس به بأى شكل ؟ ك :لا م :إذا ليس لك جد ك: ولكن أبى شاهده وسمعه وأخبرنى بذلك م:إذا فقد أمنت بوجود جدك عن طريق الخبر ك :بالقطع م :عليك إذا أن تؤمن بوجود الله لأن الخبر بوجوده وصلنا كما وصل خبر وجود جدك وإلا أصبح عليك أن تنفى وجود جدك لأنك لم تراه ولم تسمعه ولم تحس به .
    8- م :هل الأعمى يؤمن بوجود القمر ؟ ك :لا م :كيف يؤمن به وهو لا يراه ك:عن طرق السماع به من الأخرين م :إذا وجب عليك أن تؤمن بوجود الله كما يؤمن الأعمى بوجود القمر الذى لا يراه ومع ذلك يؤمن بوجوده وذلك لأنك لا ترى الله وهو هنا مثل القمر غائب عن إحساس الأعمى .
    9- م :بينما أنا أتكلم تدور الكلمات فى داخلك ك :بالتأكيد م :وهذا يعنى اعترافك بوجود نفس لك ك :طبعا م :إذا كيف أومن بوجود نفس لك إذا كنت لا أراها ولا أسمعها ولا أحس بها ك: لابد أن تؤمن بوجودها من خلال الكلمات التى تدور فى داخلك أنت م :إذا كان لابد أن أومن بها فلابد أن تؤمن بوجود الله لأنه لا يرى ولا يسمع ولا يحس مثل النفس وإلا وجب نفى الإيمان بوجود نفس عند الأخر .
    10- م:كيف وجد الكون ؟ ك :عن طريق الصدفة م:إذا فالصدفة هى الخالق ك:ماذا تقول ؟ م :أقول أن الخالق هو الصدفة فهو الذى خلق لنا الكون ك: صحيح أن الصدفة هى الخالقة م: إذا فهناك خالق تعترف به هو الصدفة ك:قطعا م : إذا فإلهك هو الصدفة كما تسميها وهذا اعتراف منك بوجود إله خالق ك:ربما م: لا تقل ربما فإذا لم تكن الصدفة هى الإله فهى مخلوقة ومن ثم لابد لها من خالق وعلى ذلك يلزمك أحد أمرين إما الإعتراف بوجود إله هو الصدفة وإما الإعتراف بوجود خالق للصدفة هو الله وفى كلا الحالين أنت تعترف بوجود إله .
    11- م :ما رأيك فى نظريات نشأة الكون ؟ ك: ماذا تقصد ؟ م :هل إحداها صحيحة ؟ ك :نعم م:إذا كيف تؤمن بشىء لم تشهده ؟ك: وما هو ؟ م:نشأة الكون فإنك لم تراها رؤية المعاين ومع هذا تؤمن بحدوثها فإذا كنت أمنت بها دون أن تعرفها عن طريق حواسك فقد وجب إيمانك بالله لأنه لا يعرف عن طريق الحواس فإذا نفيت إيمانك بالله وجب النفى لإيمانك بنشأة الكون
    12- م :هل توجد نجوم راديوية ؟ ك:طبعا م:إذا فأنت تصدق بوجودها ك:نعم م:كيف تصدق بوجودها رغم أنك لا تراها ولا تحس بها ك: ولكن الأجهزة اكتشفتها م :وأيضا الناس اكتشفوا وجود الله فإذا أمنت بها لزمك أن تؤمن بوجود الله وإن نفيت وجود الله لزمك نفى وجود تلك النجوم التى لا ترى ولا تحس .
    13- م :ما رأيك فى ظاهرة المغناطيسية ؟ ك:ماذا تريد قوله ؟ م:هل المغناطيسية موجودة فعلا ؟ ك :نعم م: هل شاهدت المغناطيسية نفسها ؟ك:لا ولكنى شاهدت أثرها الممثل فى الجذب م:فكذلك الله لم تشاهده وشاهدت آثاره الممثلة فى الخلق فإذا أمنت بوجود المغناطيسية وجب أن تؤمن بوجود الله وإذا نفيت وجود الله لزمك نفى وجود المغناطيسية
    14- م:ما رأيك فى قارة استراليا ؟ ك: من أى جهة ؟ م:هل هى موجودة ؟ ك:قطعا م:هل تراها أو تحس بها الآن ؟ ك:لا م: إذا فهى ليست موجودة ك:كيف ؟ م:ما دمت لم تراها ولم تحس بها فهى معدومة غير موجودة ك:ولكنها موجودة رغم ذلك م:إذا فهى رغم أنها غائبة عن حواسنا فهى موجودة كذلك الله غائب عن حواسنا ورغم ذلك هو موجود فإذا اعتبرنا استراليا موجودة وجب عليك اعتبار الله موجودا وإلا لزمك نفى الإثنين معا لغيابهم عن حواسنا الآن .
    15- م:هل الأشعة تحت الحمراء موجودة ؟ ك:طبعا م:هل الأشعة فوق البنفسجية موجودة ؟ ك: قطعا م:كيف تكون موجودة ونحن لا نراها ولا نحس بها ؟ ك:إن الأجهزة قد بينتها لنا م:ولكن حواسنا هى التى نستعملها فى إثبات الأشياء ونفيها وما دامت حواسنا لا تدركها فهى معدومة م:ولكن حواسنا تدركها عن طريق الأجهزة م: ولكن الأجهزة ليست جزء من حواسنا حتى نصدقها فإذا أمنت بوجود هذه لزمك الإيمان بوجود الله وإذا نفيت وجود الله لزمك أن تنفى وجود الأشعة .
    16-م:هل الذرة موجودة ؟ ك:قطعا ؟ م :كيف تكون موجودة ونحن لم نراها أو نحس بها ؟ ك: لقد ثبت وجودها عن طريق الأجهزة م:إن الذى تراه فى الجهاز ليس هى وإنما هى صورة مكبرة آلاف أو مئات الآلآف من المرات ،إذا فأنت لم ترها على حقيقتها وإنما رأيت شيئا أخر لأنها فى حقيقتها لا يمكن رؤيتها وعلى هذا فهى غير موجودة ما دمنا لا نراها ك:ولكنها موجودة م:إنها غائبة عن حواسنا فإذا أمنت بوجودها لزمك الإيمان بوجود الله لأنه غائب عن حواسنا وإلا لزمك نفى وجودها ما دمت تنفى وجود الله .
    17- م:هل تؤمن بوجود الكهرباء ؟ ك:طبعا م: كيف تؤمن بها وأنت لا تراها حقيقة ؟ ك :عن طريق آثارها كإنارة المصابيح وتشغيل الآلات وصعق الإنسان م :إذا لزمك الإيمان بالله فإذا كانت الكهرباء غير موجودة عن طريق الحواس وموجودة بسبب وجود آثارها فكذلك الله معدوم عن طريق حواسنا ولكنه موجود بسبب وجود آثاره ممثلة فينا وفى غيرنا من المخلوقات .
    18- م:لو قلت لك زوجتك فى الحجرة المجاورة ليس لها وجود هل تصدقنى ؟ ك:لا م:كيف لا تصدقنى رغم أن حواسك لا تراها ولا تحسها الآن ؟لما لا تجيب ؟ ك:إنها موجودة ولكنها غائبة عن حواسى الآن م:كذلك الله موجود ولكنه غائب عن حواسنا فإذا أمنت بوجود زوجتك رغم عدم إدراك حواسك لها وجب عليك الإيمان بالله كموجود وإلا لزمك نفى الإثنين .
    19- م :لو قلت لك أن القمر الصناعى غير موجود هل تصدقنى ؟ ك:لا م:كيف لا تصدقنى وحواسك لا تدركه إطلاقا ؟ ك:ولكنه موجود رغم بعده عن إدراك الحواس بدليل أثره الممثل فى نقل الإرسال التلفازى وغيره م:كذلك الله بعيد عن إدراك الحواس ولكنه موجود بدليل أثره الممثل فيك وفى وفى كل شىء حولنا .
    20-بناء على قولكم لا يوجد إله فهذا معناه انه لا يوجد حلال ولا حرام ومن ثم فكل واحد يحق له أن يفعل ما يشاء فمثلا يجامع أمه أو ابنته أو أخته أو رجل أو أى شىء وقطعا لو فكرتم فى هذا لوجدتم بقية الكائنات لا تفعل هذا الجماع فالحيوان لا يجامع أمه ولا أخته ولا ابنته والحيوان الذكر لا يجامع الحيوان الذكر والحيوان الأنثى لا يجامع الحيوان الأنثى ومن ثم فهناك قانون تلتزمه الكائنات ومن ثم فكل واحد يحق له أن يقتل كل من يقابله من الناس إذا لم ينفذوا ما يريد ولكننا نجد بقية الكائنات خاصة أبناء النوع الواحد لا يقتل أفراده بعضهم البعض إلا نادرا وهذا دليل على وجود حرام وحلال عند كل الكائنات ومثلا يحق لكل إنسان أن يأكل ما يريد خراء أو خنزير أو أفيون أو أى شىء ولكننا نجد الكائنات كل نوع منها يأكل أطعمة معينة فهو لا يأكل كل شىء وهذا يعنى وجود حدود وأحكام فى الطعام
    ولو صدقناكم فى عدم وجود خالق يحلل ويحرم لكانت الحياة كلها فوضى فلا عقاب ولا ثواب ومن ثم كل فرد يفعل ما يريد






صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سنة قوة الكفار واختلافهم
    بواسطة رضا البطاوى في المنتدى كلية الشريعة و الدراسات الاسلامية Sharia and Islamic Studies
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-07-30, 04:43 PM
  2. هل لم يذكر القرآن منكرى الألوهية ؟
    بواسطة رضا البطاوى في المنتدى كلية الشريعة و الدراسات الاسلامية Sharia and Islamic Studies
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-05-16, 09:48 AM
  3. فضل ختم القرآن في شهر رمضان >> + طريقة الصحابة - رضوان الله عليهم - في ختم القرآن
    بواسطة فيافي العراق في المنتدى كلية الشريعة و الدراسات الاسلامية Sharia and Islamic Studies
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 12-08-03, 10:07 PM
  4. القرآن الأمريكي الجديد (استغفر الله) !!!!!!!!!!!!
    بواسطة جبروت فتاة في المنتدى المنتدى العام General Forum
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-06-03, 03:46 PM
  5. القرآن الأمريكي الجديد ( استغفر الله )
    بواسطة Black Fox في المنتدى المنتدى العام General Forum
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 08-02-26, 07:32 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •