تنبيه :: عزيزي اذا واجهتك مشكلة في تصفح الموقع , فاننا ننصحك بترقيه متصفحك الى احدث اصدار أو استخدام متصفح فايرفوكس المجاني .. بالضغط هنا .. ثم اضغط على مستطيل الاخضر (تحميل مجاني) .
 
 
صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 21 إلى 28 من 28
  1. #21
    عضو جديد
    الحالة : الضريبي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 33161
    تاريخ التسجيل : 03-03-09
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 8
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: طلب تقرير التربية الاسلامية الصف العاشر منهج الجديد


    المقدمة



    الحمد لله الذي بنعمته اهتدى المهتدون وبعدله وبعد له ضل نحمده وشكره.
    على فضلة وعطائه الميمون وشهد إن لا اله إلا الله وحده تعالى عما يقول الظالمون ونشهد إن محمدا عبده ورسوله
    الذي قام بالدعوة إلى الله واهتدى بدعوته الصالحون صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه الذين قاموا بعده بالبيان
    والجهاد حتى ادغن لهم المخالفون ...








    1))



    الفصل الأول

    1)سورة البقر(172, 170)

    2)أسباب النزول.


    3)شرح المفردات.









    ( 2)
    الموضوع:

    }وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (170) ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون (171) يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون(172){ ((البقرة))


    *أسباب النزول:
    روى ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد،عن عكرمة أو سعيد بن جبير،عن ابن عباس:
    أنها نزلت في طائفة من اليهود دعاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى الإسلام فقالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا فأنزل الله هذه الآية.







    ( 3)
    *معاني المفردات:

    ألفينا: وجدنا.
    مثل: المثل الصفة والحال.
    الدعاء: طلب القريب كدعاء المؤمن ربه يا رب يا رب.
    النداء: طلب البعيد كأذان الصلاة.
    الصم: جمع أصم، فاقد حاسة السمع فهو لا يسمع.
    البكم: جمع أبكم، فاقد حاسة النطق فهو لا ينطق.
    لا يعقلون: لا يدركون معنى الكلام، ولا يميزون بين الأشياء لتعطل آلة الإدراك عندهم وهي العقل.
    الطيبات: جمع طيب وهو الحلال.
    واشكروا لله: اعترفوا بنعم الله عليكم واحمدوه عليها، واصرفوها في مرضاته.
    إن كنتم إياه تعبدون: إن كنتم مطيعين لله منقادين لأمره ونهيه.






    (4)

    الفصل الثاني
    1)سورة الزمر(18,17)


    2)أسباب النزول


    3)شرح المفردات






    (5)
    (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب (18) { ((الزمر))



    سبب النزول:
    قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه:
    ((والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها)) نزلت في زيد بن عمرو بن نفيل، وأبي ذر، وسلمان الفارسي – رضي الله عنهم - .










    (6)
    *شرح المفردات :

    والذين اجتنبوا الطاغوت: أي تركوا عبادة الأصنام وغيرها مما يعبد من دون الله أن يعبدوها.
    و أنابوا إلى الله: أي بالإيمان به وعبادته وتوحيده فيها .
    لهم البشرى: أي بالجنة عند الموت وفي القبر وعند القيام من القبور.
    فيتبعون أحسنه: أي أوفاه وأكمله وأقربه إلى مرضاة الله تعالى.
    أولوا الألباب: أي العقول السليمة.
    أفمن حق عليه كلمة العذاب: أي وجب عليه العذاب بقول الله تعالى لأملأن جهنم .
    أ فأنت تنقذ من في النار: أي تخلصه منها وتخرجه من عذابها.
    لكن الذين اتقوا ربهم: أي خافوه فآمنوا به وأطاعوه موحدين له في ذلك.
    تجري من تحتها الأنهار: أي من خلال قصورها وأشجارها.
    وعد الله: أي وعدهم الله تعالى وعدا فهو منجزه لهم.





    (7)

    *تفسير الآيات التي في المسورتين: البقرة (170-172) والزمر(17-18) :

    1) الاختلاف:
    تختلف الآيات في المسورتين حسب أصناف الناس في استعمال عقولهم الاستعمال السليم.
    فالآيات التي في سورة البقرة تندد بتلقي شي من أمر العقيدة من غير الله تعالى، وتندد بالتقليد في هذا الشأن، والنقل بلا تعقل وإدراك.
    فهذا الصنف يصرون على أتباع ما وجدوا عليه آباءهم حتى لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون، فهم جمدوا عقولهم وقلدوا آباءهم.
    ثم رسم الله لهم مزريه تليق بهذا الجمود والتقليد، صورة البهيمة السارحة التي لا تفهم ما يقال لها، بل إذا صاح راعيها سمعت مجرد صوت لا تفقه ما يعني، بل هم أضل من هذه البهيمة.

    أما الصنف الذي تحدثت عنه آيات سورة الزمر فهم الذين استعملوا عقولهم، فاجتنبوا عبادة غير الله عز وجل، وهم الذين أنابوا إلى ربهم وعادوا إليه، ووقفوا في مقام العبودية له وحده، فجاءت لهم البشرى من الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم - .
    ومن صفاتهم أنهم يستمعون القول، فتلتقط قلوبهم أحسنه وتطرد ما عداه.
    فلا يلحق بها ولا يلصق إلا الكلام الطيب الذي تزكو به النفوس والقلوب.
    فقد علم الله في نفوسهم خيرا فهداهم إلى استماع أحسن القول والاستجابة له.
    فهؤلاء هم أصحاب العقول السليمة.
    (8)


    2)الاتفاق:
    تتفق الآيات في السوريتين في دعوة الله تعالى الناس إلى أتباع الحق، ويتركوا عبادة غير الله تعالى، وان يستخدموا عقولهم استخداما سليما لتدلهم على الهدى والصلاح، ويتضح لهم الخير من الشر.














    (9)


    الخاتمة:.
    يظل هذا العمل جهدا بشيرن فلله الكمال وحده سبحانه.
    فنا كان من صواب فلله الحمد من قبل ومن بعد...
    وما كان من ذلل فلله ورسوله بريئان منه ,واسأل الله العفو والمغفرة ..
    ولا يعني هنا إلا إن احمد الذي وفقني وأعانني فالحمد لله رب العالمين..












    (10)

    *المراجع

    1)اسم الكتاب: أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير.
    مؤلف الكتاب: أبو بكر جابر الجزائري.
    سنة الطباعة: 1995م-1416هـ.
    دار النشر: مكتبة العلوم والحكم.

    2)اسم الكتاب: تفسير القران العظيم.
    مؤلف الكتاب: أبو الفراء إسماعيل بن كثير الدمشقي.
    سنة الطباعة: بدون سنة طباعة.
    دار النشر: دار إحياء التراث العربي.

    3)اسم الكتاب: في ظلال القران.
    مؤلف الكتاب: سيد قطب.
    سنة الطباعة: 1982م-1402هـ.
    دار النشر: دار الشروق.



    (11)

    الفهرس:
    1)المقدمة
    2)الفصل الأول
    1) سورة البقرة
    2)أسباب النزول
    3)شرح المفردات
    2) الفصل الثاني
    1) سورة الزمر
    2) أسباب النزول
    3)شرح المفردات
    3)تفسير الآيات في السوريتين
    1) الاختلاف
    2)الاتفاق
    4)الخاتمة
    5) الفصل الرابع
    1) المراجع



    (12)

    عمل الطا لب : الضريبي
    اسفففففففففف على التاخير








  2. #22
    عضو جديد
    الحالة : الضريبي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 33161
    تاريخ التسجيل : 03-03-09
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 8
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: طلب تقرير التربية الاسلامية الصف العاشر منهج الجديد


    المقدمة
    الحمد لله الذي بنعمته اهتدى المهتدون وبعدله وبعد له ضل نحمده وشكره.
    على فضلة وعطائه الميمون وشهد إن لا اله إلا الله وحده تعالى عما يقول الظالمون ونشهد إن محمدا عبده ورسوله
    الذي قام بالدعوة إلى الله واهتدى بدعوته الصالحون صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه الذين قاموا بعده بالبيان
    والجهاد حتى ادغن لهم المخالفون ...








    1))



    الفصل الأول

    1)سورة البقر(172, 170)

    2)أسباب النزول.


    3)شرح المفردات.









    ( 2)
    الموضوع:

    }وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (170) ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون (171) يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون(172){ ((البقرة))


    *أسباب النزول:
    روى ابن إسحاق عن محمد بن أبي محمد،عن عكرمة أو سعيد بن جبير،عن ابن عباس:
    أنها نزلت في طائفة من اليهود دعاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى الإسلام فقالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا فأنزل الله هذه الآية.







    ( 3)
    *معاني المفردات:

    ألفينا: وجدنا.
    مثل: المثل الصفة والحال.
    الدعاء: طلب القريب كدعاء المؤمن ربه يا رب يا رب.
    النداء: طلب البعيد كأذان الصلاة.
    الصم: جمع أصم، فاقد حاسة السمع فهو لا يسمع.
    البكم: جمع أبكم، فاقد حاسة النطق فهو لا ينطق.
    لا يعقلون: لا يدركون معنى الكلام، ولا يميزون بين الأشياء لتعطل آلة الإدراك عندهم وهي العقل.
    الطيبات: جمع طيب وهو الحلال.
    واشكروا لله: اعترفوا بنعم الله عليكم واحمدوه عليها، واصرفوها في مرضاته.
    إن كنتم إياه تعبدون: إن كنتم مطيعين لله منقادين لأمره ونهيه.






    (4)

    الفصل الثاني
    1)سورة الزمر(18,17)


    2)أسباب النزول


    3)شرح المفردات






    (5)
    (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد (17) الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب (18) { ((الزمر))



    سبب النزول:
    قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه:
    ((والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها)) نزلت في زيد بن عمرو بن نفيل، وأبي ذر، وسلمان الفارسي – رضي الله عنهم - .










    (6)
    *شرح المفردات :

    والذين اجتنبوا الطاغوت: أي تركوا عبادة الأصنام وغيرها مما يعبد من دون الله أن يعبدوها.
    و أنابوا إلى الله: أي بالإيمان به وعبادته وتوحيده فيها .
    لهم البشرى: أي بالجنة عند الموت وفي القبر وعند القيام من القبور.
    فيتبعون أحسنه: أي أوفاه وأكمله وأقربه إلى مرضاة الله تعالى.
    أولوا الألباب: أي العقول السليمة.
    أفمن حق عليه كلمة العذاب: أي وجب عليه العذاب بقول الله تعالى لأملأن جهنم .
    أ فأنت تنقذ من في النار: أي تخلصه منها وتخرجه من عذابها.
    لكن الذين اتقوا ربهم: أي خافوه فآمنوا به وأطاعوه موحدين له في ذلك.
    تجري من تحتها الأنهار: أي من خلال قصورها وأشجارها.
    وعد الله: أي وعدهم الله تعالى وعدا فهو منجزه لهم.





    (7)

    *تفسير الآيات التي في المسورتين: البقرة (170-172) والزمر(17-18) :

    1) الاختلاف:
    تختلف الآيات في المسورتين حسب أصناف الناس في استعمال عقولهم الاستعمال السليم.
    فالآيات التي في سورة البقرة تندد بتلقي شي من أمر العقيدة من غير الله تعالى، وتندد بالتقليد في هذا الشأن، والنقل بلا تعقل وإدراك.
    فهذا الصنف يصرون على أتباع ما وجدوا عليه آباءهم حتى لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون، فهم جمدوا عقولهم وقلدوا آباءهم.
    ثم رسم الله لهم مزريه تليق بهذا الجمود والتقليد، صورة البهيمة السارحة التي لا تفهم ما يقال لها، بل إذا صاح راعيها سمعت مجرد صوت لا تفقه ما يعني، بل هم أضل من هذه البهيمة.

    أما الصنف الذي تحدثت عنه آيات سورة الزمر فهم الذين استعملوا عقولهم، فاجتنبوا عبادة غير الله عز وجل، وهم الذين أنابوا إلى ربهم وعادوا إليه، ووقفوا في مقام العبودية له وحده، فجاءت لهم البشرى من الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم - .
    ومن صفاتهم أنهم يستمعون القول، فتلتقط قلوبهم أحسنه وتطرد ما عداه.
    فلا يلحق بها ولا يلصق إلا الكلام الطيب الذي تزكو به النفوس والقلوب.
    فقد علم الله في نفوسهم خيرا فهداهم إلى استماع أحسن القول والاستجابة له.
    فهؤلاء هم أصحاب العقول السليمة.
    (8)


    2)الاتفاق:
    تتفق الآيات في السوريتين في دعوة الله تعالى الناس إلى أتباع الحق، ويتركوا عبادة غير الله تعالى، وان يستخدموا عقولهم استخداما سليما لتدلهم على الهدى والصلاح، ويتضح لهم الخير من الشر.














    (9)


    الخاتمة:.
    يظل هذا العمل جهدا بشيرن فلله الكمال وحده سبحانه.
    فنا كان من صواب فلله الحمد من قبل ومن بعد...
    وما كان من ذلل فلله ورسوله بريئان منه ,واسأل الله العفو والمغفرة ..
    ولا يعني هنا إلا إن احمد الذي وفقني وأعانني فالحمد لله رب العالمين..












    (10)

    *المراجع

    1)اسم الكتاب: أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير.
    مؤلف الكتاب: أبو بكر جابر الجزائري.
    سنة الطباعة: 1995م-1416هـ.
    دار النشر: مكتبة العلوم والحكم.

    2)اسم الكتاب: تفسير القران العظيم.
    مؤلف الكتاب: أبو الفراء إسماعيل بن كثير الدمشقي.
    سنة الطباعة: بدون سنة طباعة.
    دار النشر: دار إحياء التراث العربي.

    3)اسم الكتاب: في ظلال القران.
    مؤلف الكتاب: سيد قطب.
    سنة الطباعة: 1982م-1402هـ.
    دار النشر: دار الشروق.



    (11)

    الفهرس:
    1)المقدمة
    2)الفصل الأول
    1) سورة البقرة
    2)أسباب النزول
    3)شرح المفردات
    2) الفصل الثاني
    1) سورة الزمر
    2) أسباب النزول
    3)شرح المفردات
    3)تفسير الآيات في السوريتين
    1) الاختلاف
    2)الاتفاق
    4)الخاتمة
    5) الفصل الرابع
    1) المراجع



    (12)

    عمل الطا لب : الضريبي
    البحث عن التصنيف بين الايتين صفحه رقم 9






  3. #23
    عضو الماسي
    الصورة الرمزية ro0o7 uae
    الحالة : ro0o7 uae غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25004
    تاريخ التسجيل : 03-11-08
    الدولة : دآآآر الـأمآآنـــــًَـ
    الوظيفة : درآآآسهـ Xدرآآآسهـ :(
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 2,513
    التقييم : 411
    Array
    MY SMS:

    اضحك بوجهك وبظهرك انفجر بكى .. اخاف تشوف دمعي وما تفهمه

    افتراضي رد: طلب تقرير التربية الاسلامية الصف العاشر منهج الجديد


    ثآآآآآآآنكس






  4. #24
    مشرفة اللغة الانكليزية
    الصورة الرمزية شمشم برستيج
    الحالة : شمشم برستيج غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 37309
    تاريخ التسجيل : 24-04-09
    الدولة : ريـأإأإـض القلب ()"
    الوظيفة : السكوول .. ] *~
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 5,297
    التقييم : 893
    Array
    MY SMS:

    ~^^~

    افتراضي رد: طلب تقرير التربية الاسلامية الصف العاشر منهج الجديد


    ما قصرو الاخوة الصالحة





    بنووتة لندن

    A7bbch my TWINE , w Amoot Feach ya Glbiiii , Alla la y7rmi mnch ya 3ssssssssssl <3

    3nood + Emmy + 3thorty + 3laya + AMool + mnoor + nwary + salmeno + Sarona

    A7bbbkm ya KLBAT , Alla la yfrgna <3





  5. #25
    عضو جديد
    الحالة : ترانيم الفرح غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 61003
    تاريخ التسجيل : 16-09-10
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 6
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: طلب تقرير التربية الاسلامية الصف العاشر منهج الجديد


    شكرااااااااااااااااااااااااااااا






  6. #26
    عضو جديد
    الحالة : القيواني 1 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 85079
    تاريخ التسجيل : 18-10-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 1
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: >> تقرير التربيهـٍ الــااسلـــآآميهـٍ<<


    السلام عليكم بحث تربيه الاسلاميه عن النفس افصل الاول
    وياريت بعد ماده العربي ومشروع ماده كيمياء وشكرا ويعطيج العافيه يارب






  7. #27
    مراقبة عامة
    الصورة الرمزية الرمش الذبوحي
    الحالة : الرمش الذبوحي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 20026
    تاريخ التسجيل : 15-09-08
    الدولة : ღ ع ــآبرة سبيل ღ
    الوظيفة : ღ تآمل آلمدى آلبعيد ღ
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 28,202
    التقييم : 3153
    Array
    MY SMS:

    لآ آله آلا آنت سبحآنك آني كنت من آلظآلمين..

    افتراضي رد: طلب تقرير التربية الاسلامية الصف العاشر منهج الجديد


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

    ما قصرتو خواتي,,

    موفقين,,





    "
    "
    ..سآغيب عنكم مدة آذكروني بدعوة
    لعلهآ تصل آلى آلسمأء فيقول لهآ الله كن فتكون ..



  8. #28
    مراقبة عامة
    الصورة الرمزية الرمش الذبوحي
    الحالة : الرمش الذبوحي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 20026
    تاريخ التسجيل : 15-09-08
    الدولة : ღ ع ــآبرة سبيل ღ
    الوظيفة : ღ تآمل آلمدى آلبعيد ღ
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 28,202
    التقييم : 3153
    Array
    MY SMS:

    لآ آله آلا آنت سبحآنك آني كنت من آلظآلمين..

    افتراضي رد: >> تقرير التربيهـٍ الــااسلـــآآميهـٍ<<


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القيواني 1 مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم بحث تربيه الاسلاميه عن النفس افصل الاول
    وياريت بعد ماده العربي ومشروع ماده كيمياء وشكرا ويعطيج العافيه يارب
    اخوي بارك الله فيك,,

    حط طلبك في موضوع مستقل وفالك طيب..

    يعني كل طلب في قسمه المناسب,,

    بانتظارك





    "
    "
    ..سآغيب عنكم مدة آذكروني بدعوة
    لعلهآ تصل آلى آلسمأء فيقول لهآ الله كن فتكون ..



صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 14-10-30, 08:16 PM
  2. درسَ من دروس الشريعة \ تقرير \ بحث \ السحر
    بواسطة ..الغلاڪله.. في المنتدى كلية الشريعة و الدراسات الاسلامية Sharia and Islamic Studies
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 10-06-25, 04:54 PM
  3. بحث عن قضية الطلاق او الزواج العرفي او اي نوع من الزواج او البويات
    بواسطة شيخة محمد في المنتدى مادة التربية الاسلامية Islamic Education
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-04-01, 04:59 PM
  4. تقرير ..عن العقيده الــإسلامية لطلـآآب كلية الشريعة والدرسات الإسلامية
    بواسطة ..الغلاڪله.. في المنتدى كلية الشريعة و الدراسات الاسلامية Sharia and Islamic Studies
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-07-15, 05:06 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •