ما موضوع الأبيات ؟ الفخر والحماسة .
2- بم يفخر الشاعر عنترة ؟ بفروسيته وبطولته وشجاعته .
3- ما النصائح التي يهديها عنترة للفرسان والأبطال ؟
- الإقدام والتضحية ، وعدم الخوف من الموت ، مواجهة الأخطار بشجاعة ، خشونة العيش .2- ضع إشارة ( / ) أمام الإجابة الصحيحة :
- " كشف الزمان لك القناعا " تعني :
( تكشفت لك الحقائق والأسرار ) ( ابتسم لك الحظ ) ( واجهتك المصائب والأخطار )
- خوف بأسي " بأسي " تعني :
( سيفي ) ( رمحي ) ( شجاعتي )

ثالثا : أكمل
1- نصائح عنترة للفرسان ( من 1 – 5 ) :
- الإقدام والتضحية . – مواجهة الأخطار بشجاعة .
- عدم الخوف من الموت . – خشونة العيش .

2- مظاهر ( الأدلة ) بطولة عنترة ( 6 – 9 ) :
- حصانه خبير بساحات المعارك . – فارس خبير قوي وشجاع .
- سيفه صارم بتار . – شهرته ملأت الدنيا .
( 2 ) اقرأ من القصيدة البيت الذي يدل علة كل مما يأتي :
الإقدام والتضحية :
ولا تخش المنية واقتحمها ودافع ما استطعت لها دفاعا
حصان عنترة خبير بساحات المعارك .
حصاني كان دلال المنايا فخاض غمارها وشرى وباعا
لا يركن الفارس إلى حياة الرفاهية :
ولا تركن

التذوق :
الأبطال فرت خوف بأسي
الأنذال فرت خوف سيفي .
أي التعبيرين أقوى في الدلالة على شجاعة عنترة ؟ ولماذا ؟
التعبير الأول لأن فرار الأنذال شيء طبيعي أما فرار الأبطال فغير طبيعي ، كما أن السيف في التعبير الثاني لا يشترط أن يكون دليل شجاعة .

- يقول الشاعر :
حصاني كان دلال المنايا فخاض غمارها وشرى وباعا

- بم شبه عنترة حصانه ؟ وعلام يدل هذا التشبيه ؟
- شبه عنترة حصانه بدلال المنايا . وهذا التعبير يدل على خبرة الفارس والفرس بالمعارك .
- هل يعجبك هذا التشبيه ؟ ولماذا ؟
- نعم ، لأنه يوضح المعنى .

اللغة والتراكيب :




الفرق في المعنى بين الكلمتين المتشابهتين ؟

ملأت الأرض خوفا من حسامي سيفي نال حسام أعلى الدرجات اسم شخص
حصاني كان دلال المنايا . دليل ، وسيط هذا الرجل يعمل دلالا في سوق السيارات . وسيطا ( سمثارا )
مدّ إليك صرف الدهر باعا . مصائب تنشر الصحف أسعار صرف العملات . تداول ( بيع وشراء )

- نكشف في المعجم الوجيز عن " السباع " في سبع :
وعن " النزاع " في : نزع - وعن " الذراع " في : ذرع .

( 3 ) أكمل على وفق المثال :
- ينهى الشاعر عن الجبن ، فيقول : لا تخش المنية .
- وينهى عن ( البكاء ) فيقول : لا تبكِ .
- وينهى عن ( السعي في الشر ) فيقول : لا تسعَ في الشر .
- وننهى عن ( الدعوة إلى المنكر ) فنقول : لا تدعُ إلى المنكر .

لا تبخوا علي بالردود