تنبيه :: عزيزي اذا واجهتك مشكلة في تصفح الموقع , فاننا ننصحك بترقيه متصفحك الى احدث اصدار أو استخدام متصفح فايرفوكس المجاني .. بالضغط هنا .. ثم اضغط على مستطيل الاخضر (تحميل مجاني) .
 
 
صفحة 6 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 65
  1. #51
    عضو فضي
    الصورة الرمزية maomel
    الحالة : maomel غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 90988
    تاريخ التسجيل : 31-01-12
    الدولة : uae
    الوظيفة : طالب
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 330
    التقييم : 44
    Array

    Cool رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    بسم الله الرحمن الرحيم






    السابع عشر من شهر شوال من السنة الخامسة للهجرة كانت معركة الخندق ويقال لها غزوة الأحزاب أيضاً لأن قريش إستمدّت العون من كل قبيلة وحزب لقتال المسلمين، وذلك أن النبي صلى الله عليه وآله لمّا أجلى بني النضير عن بلادهم زاد بغضهم وكيدهم عليه، فذهب عشرون نفراً من كبرائهم الى أبي سفيان، منهم:

    حيّ بن أخطب وسلّام (بتشديد اللام) بن أبي الحقيق(كزبير) وكنانة بن الربيع وهوذة بن قيس(بفتح الهاء) وأبو عامر الراهب المنافق، فإجتمعوا مع أبي سفيان وخمسين نفراً من صناديد قريش في مكة وذهبوا الى بيت الله الحرام وتعاهدوا على أن لا يتركوا حرب محمد صلى الله عليه وآله حتى الممات وألصقوا صدورهم على البيت وأكّدوا هذه المعاهدة.

    ثمَّ إستمد كل من قريش واليهود من حلفائهم فخرج أبو سفيان بأربعة آلاف رجلاً من مكة معهم ألف بعير وثلاثمائة فرس، فلما وصلوا الى الظهران، إلتحق بهم الفا رجل من قبائل أسلم وأشجع وكنانة وفزارة وغطفان وهكذا كانت القبائل تلتحم بهم الى أن بلغوا عشرة آلاف نفراً.



    المسلمون يحفرون الخندق:

    فلما بلغ النبي صلى الله عليه وآله وصولهم من مكة ندب الناس وأخبرهم خبر عدوّهم في أمرهم فأشار عليه سلمان الفارسي رضي الله عنه بحفر الخندق فكان كل عشرة رجال يحفرون أربعين ذراعاً قيل عشرة أذرع وكان صلى الله عليه وآله وسلم يعمل معهم ويساعدهم ترغيباً لهم.

    وكمل حفر الخندق بعد شهر فجعلوا طرقه على ثمانية أبواب وجعل صلى الله عليه وآله على كل باب رجلاً من المهاجرين ورجلاً من الأنصار مع جماعة يحفظونه وجعل الذراري والنساء في الأطام.



    نقض العهد:

    اما أبو سفيان فإنه دعا حيي بن أخطب وأرسله الى بني قريظة كي ينقضون عهدهم مع النبي صلى الله عليه وآله فخرج حتى أتى كعب بن أسد سيد بني قريظة فلما سمع كعب صوت بن أخطب أغلق دونه حصنه، فإستأذن عليه فأبى أن يفتح له، فإستأذن مرة أخرى وقال ويحك إفتح لي جئتك بعزّ الدهر، وببحر طام، جئتك بقريش على ساداتها وقادتها.

    قال كعب:أني قد عاهدت محمداً ولست بناقضٍ مابينه وبيني، ولم ار منه إلا وفاءً وصدقاً، فلم يزل حيي بن بكعب يفت منه في الذروة والغارب حتى دخل الحصن وقال لكعب: لئن رجعت قريش ولم يصيبوا محمداً أدخل معك في حصنك حتى يصيبني ما اصابك.

    فنقض كعب عهده وبريء مما كان عليه فيما بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعظم عند ذلك البلاء وإشتد الخوف على المسلمين وبلغت القلوب الحناجر، وأتاهم عدوهم من فوقهم ومن أسفل منهم حتى ظنَّ المؤمنون كل الظنّ وكان النبي صلى الله عليه وآله يعدهم النصر والظفر.

    قال تعالى: (إِذْ جَآءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا)

    الأحزاب:10



    جيش المشركين:

    فأقام المشركون على الخندق بضعة وعشرين ليلة في تشديد وتضييق على المسلمين فنجم النفاق من بعض المنافقين ورغّبوا المسلمين في الذهاب الى المدينة محتجّين بأن بيوتهم عورة وليس لها أحد، كما قال تعالى: (...وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً) الأحزاب:13



    الإمام علي وعمر بن عبدود:

    ولم يكن بين الجيوش مقاتلة إلا الرمي بالنبال والأحجار، الا أنّ فوارس من قريش منهم عمر بن عبدود ونوفل بن عبد الله بن المغيرة وضرار بن الخطاب وهبيرة بن أبي وهب وعكرمة بن أبي جهل، ومرواس الفهري، وقد تلبَّسوا للقتال وخرجوا على خيولهم فإقتحموا الخندق وجعلوا يجيلون خيلهم في الميدان وكان عمرو ينادي بالمبارزة والمسلمون كأن على رؤوسهم الطير لمكان عمرو بن عبدود والخوف منه، لانه كان يعد بالف فارس، وكان يسمى فارس يليل لفذا لم يجرأ أحد من المسلمين على التكلم مضافاً الى تخذيل ابن الخطاب وذكره شجاعة عمرو، كأنه يعتذر عن المسلمين فكان ذلك سبباً في زيادة خوفهم وفي تأذي النبي صلى الله عليه وآله ونادى عمرو بن عبدود: من يبارز؟ فقام الإمام علي عليه السلام فقال: انا له يا نبي الله، فقال: انه عمرو اجلس نادى عمرو: الا رجل؟ أين جنتكم التي تزعمون أن من قتل منكم دخلها؟ فقال النبي صلى الله عليه وآله: من يدفع عنّا هذا الكلب، فلم يجبه أحد، فقام علي عليه السلام وقال: أنا له يا رسول الله، ثم نادى عمرو ثالثةً وقال:

    ولقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز



    المواجهة التأريخية:

    فقام علي عليه السلام فقال: يا رسول الله أنا، فقال، انه عمرو، فقال: وأنا علي بن ابي طالب، فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وآله، فأذن له وألبسه درعه ذات الفضول وعممه عماته التي تسمى بالسحاب فقدمه ودعا له، فذهب اليه قائلاً في جوابه:

    «لا تعجلن فقد أتا ك مجيب صوتك غير عاجز

    ذو نيةٍ وبصيرةٍ والصدق منجي كلّ فائز

    إني لأرجو أن تقوم عليك نائحة الجنائز

    من ضربته نجلاء يبقى ذكرها عند الهزائز»



    الإيمان والشرك:

    فقال صلى الله عليه وآله: برز الايمان كله للشرك كله، ثم ان علياً عليه السلام دعا عمراً لثلاثة اشياء اما ان يسلم واما ان يترك الحرب واما ان ينزل عن فرسه ويحارب، فاختار الثالثة وكان يبطن الخوف من أبي الحسن فقال: ألا غيرك يا بن أخي من أعمامك من هو أسن منك فاني أكره أن أريق دمك وكان أبوك نديماً لي، وما امن ابن عمك حين بعثك اليّ أن اختطفك برمحي هذا، فأتركك شائلاً بين السماء والأرض لا حيّ ولا ميّت؟

    فقال عليه السلام: دع هذا فانّي أحب أن أهريق دمك في سبيل الله، فنزل عمرو من جواده فعقره وسلّ سيفه وهجم على أمير المؤمنين عليه السلام، فثارت بينهما عجاجة، فضرب عمرو رأس عليّ عليه السلام فاستقبلها بدرقته فقدها وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه فشجه، فضربه عليه السلام وهو كالليث المجروح على رجله فقطعها فوقع عمرو على قفاه، فجلس عليه السلام على صدره، قال عمرو لقد جلست مني مجلساً عظيماً، فاذا قتلتني فلا تسلبني حليتي قال عليه السلام: هو أهون عليّ من ذلك.

    قال ابن أبي حديد: فثارت لهما غبرةٌ وارتهما عن العيون الى ان سمع الناس التكبير عالياً من تحت الغبرة، فعلموا أن علياً قتله وانجلت الغبرة عنهما، وعلي راكب على صدره يحزّ رأسه، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: ضربة عليّ يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين.



    إستمرار المعركة:

    قال جابر: «... وسمعت التكبير فعلمت انّ علياً عليه السلام قتله، وانكشف أصحابه وعبروا الخندق وتبادر المسلمون حين سمعوا التكبير ينظرون ما صنع القوم، فوجدوا نوفل بن عبد الله في جوف الخندق لم ينهض به فرسه فرموه بالحجارة، فقال لهم: قتلة أجمل من هذه، ينزل بعضكم أقاتلة فنزل إليه أمير المؤمنين عليه السلام فضربه حتى قتله، ولحق هبيرة فأعجزه فضرب قربوس سرجه وسقطت درعه وفرَّ عكرمة وهرب ضرار بن الخطاب، قال جابر: فما شبهّت قتل علي عمراً إلا بما قصّ الله من قصَّة داود وجالوت».

    بعث المشركون الى رسول الله صلى اله عليه وآله يشترون جيفة عمرو بن عبدود ونوفل فقال صلى الله عليه وآله: هو لكم لا نأكل ثمن الموتى.

    ثم جاءت أخت عمروا وجلست الى جنبه ورأت درعه الذي كان من أفخر الدروع لم يسلب ومعه سائر ثيابه وسلاحه فقالت: من قتله؟ قيل عليّ بن أبي طالب، فقالت: ما قتله إلا كفوٌ كريم، ثم أنشدت هذه الأبيات:

    لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت أبكي عليه آخر الأبد

    لكن قاتله من لايعاب به من كان يدعى أبوه بيضة البلد





    الريح تقاتل:

    ولمّا إشتد البلاء على المسلمين في هذه المحاصرة جاء أبو سعيد الخدري الى النبي صلى الله عليه وآله وقال يا رسول الله هل من شيء نقوله فقد بلغت القلوب الحناجر؟

    فقال: قولوا«اللهم أستر عوراتنا».

    ثم ظهر النفاق من المنافقين وإبتأوا بإيذاء المسلمين، فذهب صلى الله عليه وآله الى مسجد الفتح ورفع يديه للدعاء وقال: «يا صريخ المكروبين...الدعاء» وأراد من الله كفاية الأعداء فأرسل الله عز وجل ريح الصبا حتى تزلزل جيش المشركين وأكفأت قدورهم ونزعت قصاصيطهم.

    وفي رواية أنّ الملائكة نزلت فأطفأت نيرانهم وأخرجت وتد الخيام وقطعت حبالها حتى فرَّ الأعداء خوفاً وجزعاً وكان السبب الأساسي في هزيمتهم هو قتل عمرو بن عبدود ونوفل وقال تعالى: (وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ـ بعلي بن أبي طالب عليه السلام ـ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ) الأحزاب:25

    قال بعض العلماء: لو لا النبي صلى الله عليه وآله بعث رحمة للعالمين لكان هذا الريح الذي هبّ يوم الاحزاب أشد وأحرق من الريح العقيم الصرصر الذي جاء على قوم عاد.



    فرار الأعداء:

    قال حذيفة: انّ ابا سفيان قال: «يا معشر قريش انكم والله ما أصبحتم بدار مقام، لقد هلك الكراع والخفّ، واختلفتنا بنو قريضة، وبلغنا عنهم الذي نكره، ولقينا من شدة الريح ما ترون، ما تطمئن لنا قدر، ولا تقوم لنا النار، ولا يستمسك لنا بناء، فارتحلوا فاني مرتحل، ثم قام إلى جمله وهو معقول، فجلس عليه، ثم ضربه فوثب به على ثلاث، فو الله ما أطلق عقاله الا وهو قائم..».

    ثم نهضت قريش وحملت أثقالها ولحقت بأبي سفيان.

    والحمد لله رب العالمين







    التعديل الأخير تم بواسطة maomel ; 12-04-16 الساعة 08:13 PM

  2. #52
    عضو فضي
    الصورة الرمزية maomel
    الحالة : maomel غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 90988
    تاريخ التسجيل : 31-01-12
    الدولة : uae
    الوظيفة : طالب
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 330
    التقييم : 44
    Array

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    مشششششششششششكككككوررررر






  3. #53
    عضو فضي
    الصورة الرمزية maomel
    الحالة : maomel غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 90988
    تاريخ التسجيل : 31-01-12
    الدولة : uae
    الوظيفة : طالب
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 330
    التقييم : 44
    Array

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    وقعت هذه الغزوة في شوال سنة خمس كما قال ابن إسحاق ومن تابعه، وهو قول الجمهور، وقال الواقدي: إنها وقعت في يوم الثلاثاء الثامن من ذي القعدة في العام الخامس الهجري، وقال ابن سعد: إن الله استجاب لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم فهزم الأحزاب يوم أربعاء من شهر ذي القعدة سنة خمس من مهاجره. ونقل الزهري ومالك بن أنس وموسى بن عقبة أنها وقعت سنة أربع هجرية.

    ويرى العلماء أن القائلين بأنها وقعت سنة أربع كانوا يعدون التاريخ من المحرم الذي وقع بعد الهجرة ويلغون الأشهر التي قبل ذلك إلى ربيع الأول، فتكون غزوة بدر عندهم في السنة الأولى، وأحد في الثانية والخندق في الرابعة، وهو مخالف لما عليه الجمهور من جعل التاريخ من المحرم سنة الهجرة. وجزم ابن جزم أنها وقعت سنة أربع لقول ابن عمر أن الرسول صلى الله عليه وسلم رده يوم أحد وهي في السنة الثالثة باتفاق وهو ابن أربع عشرة سنة. ولكن البيهقي وابن حجر وغيرهما فسروا ذلك بأن ابن عمر كان يوم أحد في بداية الرابعة عشرة ويوم الخندق في نهاية الخامسة عشرة وهو الموافق لقول جمهور العلماء.

    سبب الغزوة:

    لم تضع الحرب أوزارها بين مشركي مكة والمسلمين إلا بعد فتح مكة في العام الثامن الهجري، ولذا فمن البدهي أن تحاول قريش في كل مرة القضاء على قوة المسلمين التي ترى فيها تهديداً مستمراً لطرق قوافلها وخطراً على مكانتها بين العرب.

    أرادت قريش في هذه المرة أن تحسم هذا الصراع مع المسلمين لصالحها، فحشدت له أكبر قوة ممكنة حيث لجأت إلى التحالف مع كل من له مصلحة في القضاء على المسلمين. ووجدوا أكبر ضالتهم في قريش، فقد التقت أهداف الفريقين، وهو القضاء على المسلمين.

    كان أول ما فكر فيه زعماء بني النضير الذين خرجوا إلى خيبر أن يتصلوا بقريش والقبائل الأخرى للثأر لأنفسهم والطمع في العودة إلى ديارهم وأملاكهم في المدينة. فخرج وفد منهم إلى مكة ، منهم : سلام بن أبي الحقيق وحيي بن أخطب وكنانة بن أبي الحقيق النضريون ، وهوذة بن قيس وأبو عمار الوائليان ، في نفر من بني النضير ونفر من بني وائل ، فدعوا قريشاً إلى حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدهم بالقتال معهم ، حتى يستأصلوه ، وأفتوهم بأن دينهم خير من دين محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنهم أولى بالحق منهم ، وفيهم أنزل الله تعالى : ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا ). ثم اتجهوا بعد هذا إلى قبيلة غطفان النجدية الكبرى وأغروها بالتحالف معهم ومع قريش على حرب المسلمين، على أن يكون لهم نصف ثمر خيبر، إذا اشتركت معهم في الحرب، وكان وافدهم إلى غطفان كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق، فأجابه عيينة بن حصن الفزاري إلى ذلك.

    وكتب المشركون إلى حلفائهم من بني أسد، فأقبل إليهم طلحة بن خويلد فيمن أطاعه، وخرج أبو سفيان بقريش ومن اتبعه من قبائل العرب، فنزلوا بمر الظهران، فجاءهم من أجابهم من بني سليم مدداً لهم بقيادة سفيان بن عبد شمس والد أبي الأعور وبنو مرة بقيادة الحارث بن عوف وأشجع بقيادة مسعر بن رخيلة ، فصاروا في جمع عظيم ، فهم الذين سماهم الله تعالى الأحزاب ، وذكر ابن إسحاق أن عدتهم عشرة آلاف بينما كان المسلمون ثلاثة آلاف.

    تحرك هذا الجيش العرموم من مر الظهران في طريقة إلى المدينة. فنزلت قريش ومن سار معها بمجتمع الأسيال من رومة، بين الجُرُف وغابة. ونزلت غطفان بذنب نقمي إلى جانب أحد، ونزل معهم بنوأسد.

    فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أجمعوا له من الأمر ، استشار أصحابه ، وقد أشار عليه سلمان الفارسي بحفر الخندق في المنطقة الوحيدة المكشوفة أمام الغزاة ، أما الجهات الأخرى فكانت كالحصن تتشابك فيها الأبنية وأشجار النخيل وتحيطها الحرات التي يصعب على الإبل والمشاة التحرك فيها.

    ووافق الجميع على هذه الفكرة لعلمهم بكثرة الجموع القادمة لحربهم ، وشرعوا في حفر الخندق الذي يمتد من أجم الشيخين طرف بن حارثة شرقاً حتى المذاذ غرباً ، وكان طوله خمسة آلاف ذراع ، وعرضه تسعة أذرع ، وعمقه من سبعة أذرع إلى عشرة. وكان على كل عشرة من المسلمين حفر أربعين ذراعاً ، والأنصار من حصن ذباب إلى جبل عبيد في الغرب.

    وعمل المسلمون في الحفر على عجل، يبادرون قدوم القوم، وقد تراوحت مدة الحفر ما بين ستة أيام وأربعة وعشرين يوماً. فعند ابن عقبة استغرق قريباً من عشرين ليلة ، وعند الواقدي أربعاً وعشرين ليلة ، وفي الروضة للنووي خمسة عشر يوماً ، وعند ابن سعد ستة أيام.

    وكان طعامهم القليل من الشعير يخلط بدهن متغير الرائحة لقدمه، ويطبخ فيأكلونه على الرغم من بشاعة طعمه في الحلق ورائحته المنتنة، وذلك لشدة جوعهم. حتى هذا لا يجدونه أحياناً فيأكلون التمر ، وأحياناً لا يجدون هذا ولا ذاك لمدة ثلاثة أيام متتالية ، إلى الحد الذي يعصب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بطنه بحجر من شدة الجوع.

    وشارك جميع المسلمين في الحفر، لا فرق بين غني وفقير ومولى وأمير، وأسوتهم في ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم الذي حمل التراب حتى اغبر بطنه ووارى التراب جلده، وكان الصحابة يستعينون به في تفتيت الصخرة التي تعترضهم ويعجزون عنها، فيفتتها لهم. ويردد معهم الأهازيج والأرجاز لتنشيطهم للعمل ، فيقول :
    اللهم لولا أنت ما اهتدينا.......ولا تصدقنا ولا صلينا
    فأنزلن سكينة علينا...........وثبت الأقدام إن لاقينا
    إن الألى قد بغوا علينا.......وإن أرادوا فتنة أبينا

    وكان يمد بها صوته بآخرها، ويرتجز المسلمون وهم يعملون:
    (نحن الذين بايعوا محمداً..على الإسلام ما بقينا أبدا)
    فيجيبهم بقوله:
    (اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة فبارك في الأنصار والمهاجرة). وربما يبدؤهم بقوله فيردون عليه بقولهم.

    من دلائل النبوة أثناء حفر الخندق :

    أجرى الله سبحانه وتعالى على يدي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم عدة معجزات أثناء حفر الخندق، ومن ذلك:

    1- عندما لحظ جابر بن عبد الله رضي الله عنه ما يعانيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الجوع، استأذنه وذهب إلى زوجته وأخبرها بما رأى من المخمصة على الرسول صلى الله عليه وسلم وطلب منها أن تصنع له طعاماً، فذبح عناقاً له وطحنت زوجة صاعاً من شعير بقي لهما ، وصنعت برمة ، وذهب جابر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطعام وساوره بكمية الطعام ، وانه طعيم يكفي لرجل أو رجلين ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم كل من كان حاضراً وعددهم ألف ، وتحير جابر وزوجته ، لكن النبي صل الله عليه وسلم بارك في البرمة ، فأكل منها كل الناس حتى شبعوا وتركوا فيها الكثير الذي أكل منه أهل جابر وأهدوا.

    2- أخبر عمار بن ياسر، وهو يحفر معهم الخندق، بأن ستقتله الفئة الباغية، فقتل في صفين وكان في جيش علي.

    3- وعندما اعترضت صخرة للصحابة وهو يحفرون ، ضربها الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاث ضربات فتفتت. قال إثر الضربة الأولى : (الله أكبر ، أعطيت مفاتيح الشام ،والله إني لأبصر قصورها الحمراء الساعة ، ثم ضربها الثانية فقال : الله أكبر ، أعطيت مفاتيح فارس والله إني لأبصر قصر المدائن أبيض ، ثم ضرب الثالثة ، وقال : الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن ، والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذه الساعة) .

    وفي هذا الحديث بشارة بأن هذه المناطق سيفتحها المسلمون مستقبلاً ، وكان موقف المؤمنين من هذه البشارة ما حكاه القرآن الكريم (هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيماناً وتسليماً ) ، وموقف المنافقين الذين سخروا من البشارة : ( وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غروراً).

    وصورت الآيات من 13 إلى 20 من سورة الأحزاب نفسية المنافقين تصويرًا دقيقاً، وحكت أقوالهم في الإرجاف والتخذيل، وأساليبهم في التهرب من العمل في حفر الخندق وجهاد العدو.

    وعلى الرغم من تخذيل المنافقين وقلة الطعام وشدة البرد فقد تم حفر الخندق ليكون خط دفاع متيناً ثم جمع النساء والأطفال وأصحاب الأعذار في حصن فارع ، وهو لبني حارثة ، لأنه كان أمنع حصون المسلمين آنذاك.

    وكانت خطة المسلمين أن يكون ظهرهم إلى جبل سلع داخل المدينة ووجوههم إلى الخندق الذي يحجز بينهم وبين المشركين الذين نزلوا رومة بني الجرف والغابة ونقمى.

    وعندما نظر الرسول صلى الله عليه وسلم في حال العدو وحال المسلمين ورأى ضعف المسلمين وقوة المشركين ، أراد أن يكسر شوكة المشركين ، فبعث إلى سعد بن معاذ وسعد بن عبادة زعيمي الأنصار ، فاستشارهما في الصلح الذي عرضته عليه قبيلة غطفان ، وهو أن يعطوا ثلث ثمار المدينة لعام كي ينصرفوا عن قتال المسلمين ، ولم يبق إلا التوقيع على صحيفة الصلح ، فقال له : (لا والله ما أعطينا الدنية من أنفسنا في الجاهلية فكيف وقد جاء الله بالإسلام). وفي رواية الطبراني أنهما قالا: (يا رسول الله: أوحي من السماء فالتسليم لأمر الله، أو عن رأيك أو هواك ؟ فرأينا تبع هواك ورأيك، فإن كنت إنما تريد الإبقاء علينا، فوالله لقد رأيتنا وإياهم على سواء ما ينالون منا ثمرة إلا شراء أو قرى). فقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم المفاوضة مع الأعراب الذين كان يمثلهم الحارث الغطفاني، قائد بني مرة.

    وفي الجانب الآخر أراد يهود بني النضير أن يجروا معهم إخوانهم يهود بني قريظة إلى نقض العهد والغدر بالمسلمين والوقوف مع الأحزاب. فأوفدوا حيياً ابن أخطب للقيام بهذه المهمة. فجاء حيي إلى كعب بن أسد القرظي. وبعد حوار طويل بينهما أقنعه بنقض العهد مع المسلمين بحجة قوة الأحزاب ومقدرتهم على استئصال المسلمين ، وأغراه بأن يدخل معه حصنه عندما ينصرف الأحزاب ، بعد أداء مهمتهم.

    وكان يوما عصيباً من الدهر ، ذلك اليوم الذي علم فيه المسلمون نقض بني قريظة ما بينهم وبين المسلمين من عهد. وتكمن خطورة ذلك في موقعهم الذي يمكنهم من تسديد ضربة غادرة للمسلمين من الخلف. فقد كانت ديارهم في العوالي، إلى الجنوب الشرقي للمدينة على وادي مهزور.

    لقد أتاه الزبير بما يدل على غدرهم، ويومها قال له الرسول صلى الله عليه وسلم: (فداك أبي وأمي، إن لكل نبي حوارياً ، وحواري الزبير).

    لزيادة الحيطة والحذر والتأكد من مثل هذه الأمور الخطيرة ، أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وعبد الله بن رواحة وخوات بن جبير ، فجاءوا إلى بني قريظة وتحدثوا معهم ، ووجدوهم قد نكثوا العهد ومزقوا الصحيفة التي بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بني سعية ، فإنهم جاؤوا إلى المسلمين وفاء بالعهد. وعاد رسل المسلمين إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالخبر اليقين.

    وعندما شاع هذا الخبر خاف المسلمون على ذراريهم من بني قريظة، ومروا بوقت عصيب وابتلاء عظيم. ونزل القرآن واصفاً هذه الحالة: (إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا. هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً).

    فالذين جاؤوهم من فوقهم هم الأحزاب، وبنو قريظة من أسفل منهم، والذين ظنوا بالله الظنونا هم المنافقون. أما المؤمنون فقد صمدوا لهذا الامتحان. واتخذوا كل الوسائل الممكنة لاجتياز الامتحان، فنظموا فرقاً للحراسة، فكان سلمة بن أسلم الأوسي أمير لمائتي فارس وزيد بن حارثة أمير لثلاثمائة فارس ، يطوفون المدينة ويكبرون لإشعار بني قريظة باليقظة حتى لا تحدثهم أنفسهم بأن يغدروا بالذرية التي في الحصون.

    عندما وصلت الأحزاب المدينة فوجئوا بوجود الخندق ، فقاموا بعدة محاولات لاقتحامه ، ولكنهم فشلوا لأن المسلمين كانوا يمطرونهم بوابل سهامهم كلما هموا بذلك ، ولذا استمر الحصار لمدة أربع وعشرين ليلة.

    وذكر ابن إسحاق وابن سعد أن بعض المشركين اقتحموا الخندق ، وعد ابن إسحاق منهم : عمرو بن عبد ود وعكرمة بن أبي جهل وهبيرة بن أبي وهب وضرار بن الخطاب والشاعر بن مرداس ، وزاد ابن سعد واحدا على هؤلاء وهو : نوفل بن عبد الله. وذكر أن عليا بارز عمرو بن عبد ود – فارس قريش – وقتله ، وأن الزبير قتل نوفلاً وأن ثلاثة الآخرين فروا إلى معسكرهم.

    وظلت مناوشات المشركين للمسلمين وتراشقهم معهم بالنبل دون انقطاع طيلة مدة الحصار ، حتى إنهم شغلوا المسلمين يوماً عن أداء صلاة العصر ، فصلوها بعد الغروب ، وذلك قبل أن تشرع صلاة الخوف ، حيث شرعت في غزوة ذات الرقاع على رأي من يرى أن ذات الرقاع كانت بعد غزوة الخندق.

    وقتل في هذه المناوشات ثلاثة من المشركين واستشهد ستة من المسلمين منهم سعد بن معاذ ، الذي أصيب في أكحله – عرق في وسط الذراع – رماه حبان بن العرِقة. وقد نصبت له خيمة في المسجد ليعوده الرسول صلى الله عليه وسلم من قريب ، ثم مات بعد غزوة بني قريظة ، حين انتقض جرحه وكانت تقوم على تمريضه رفيدة الاسلمية.

    وكان شعارأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وبني قريظة ( حم ، لا ينصرون).

    لقد كفى الله المؤمنين القتال فهزم الأحزاب بوسيلتين : الأولى : تسخير الله نعيم بن مسعود ليخذل الأحزاب ، والثانية : الرياح الهوجاء الباردة.

    1- دور نعيم بن مسعود :

    روى ابن إسحاق والواقدي وعبدالرزاق وموسى بن عقبة أن نعيم بن مسعود الغطفاني ، أتى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما وعرض عليه أن يقوم بتنفيذ أي أمر يريده النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : (إنما أنت رجل واحد فينا ، ولكن خذل عنا إن استطعت ، فإن الحرب خدعة ).

    وقبل أن يعرف إسلام نعيم ، أتى بني قريظة ، فأقنعهم بعد التورط مع قريش في قتال حتى يأخذوا منهم رهائن ، لكيلا يولوا الأدبار ، ويتركوهم وحدهم يواجهون مصيرهم مع المسلمين بالمدينة. ثم أتى قريشا فأخبرهم أن بني قريظة قد ندموا على ما فعلوا ، وأنهم قد اتفقوا سرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يختطفوا عددا من أشراف قريش وغطفان فيسلموهم له ليقتلهم دليلا على ندمهم ، وقال لهم : فإن أرسلت إليكم يهود يلتمسون منكم رهنا من رجالكم فإياكم أن تسلموهم رجلا منكم. ثم أتى غطفان وقال لهم مثل الذي قاله لقريش. وبذلك زرع بذور الشك بينهم. وأخذ كل فريق يتهم الفريق الآخر بالخيانة.

    2- معجزة الرياح :

    هبت ريح هوجاء في ليلة مظلمة باردة ، فقلبت قدور المشركين واقتلعت خيامهم وأطفأت نيرانهم ودفنت رحالهم ، فما كان من أبي سفيان إلا أن ضاق بها ذرعا فنادى في الأحزاب بالرحيل. وكانت هذه الريح من جنود الله الذين أرسلهم على المشركين ، وفي ذلك يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها ، وكان الله بما تعملون بصيرا).

    وروى مسلم بسنده عن حذيفة بن اليمان طرفا مما حدث في تلك الليلة الحاسمة ، قال حذيفة : لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزاب ، وأخذتنا ريح شديدة وقر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ألا رجل يأتني بخبر القوم ، جعله الله معي يوم القيامة) ، فسكتنا فلم يجبه منا أحد ، … (ردد ذلك ثلاثا) ثم قال : ( قم يا حذيفة فأتنا بخبر القوم ) ، فلم أجد بداً إذ دعاني باسمي أن أقوم. قال : ( اذهب فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم علي ) . فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام ، حتى أتيتهم ، فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار ، فوضعت سهما في كبد القوس ، فأردت أن أرميه ، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ولا تذعرهم علي) ، ولو رميته لأصبته ، فرجعت ، وأنا أمشي في مثل الحمام. فلما أتيته فأخبرته بخبر القوم وفرغت، فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها. فلم أزل نائما حتى أصبحت فقال : قم يا نومان).

    وزاد ابن إسحاق في روايته لهذا الخبر : (… فدخلت في القوم ، والريح جنود الله تفعل بهم ما تفعل لا تقر لهم قدرا ولا إناء ولا بناء ، فقام أبو سفيان ، فقال : يا معشر قريش لينظر امرؤ من جليسه ؟ فأخذت بيد الرجل الذي كان إلى جانبي فقلت له : من أنت ؟ قال : فلان بن فلان. ثم قال أبو سفيان : يا معشر قريش ، إنكم والله ما أصبحتم بدار مقام ، لقد هلك الكراع والخف ، وأخلفتنا بنو قريظة ، وبلغنا عنهم الذي نكره ، ولقينا من شدة الريح ما ترون … فارتحلوا فإني مرتحل). وفي رواية الحاكم والبزار : ( … فانطلقت إلى عسكرهم فوجدت أبا سفيان يوقد النار في عصبة حوله ، قد تفرق الأحزاب عنه ، حتى إذا جلست فيهم فحسب أبو سفيان أنه دخل فيهم من غيرهم ، قال : ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه ، فضربت بيدي على الذي على يميني وأخذت بيده ، ثم ضربت بيدي على الذي عن يساري فأخذت بيده ، فلبثت هنيهة ، ثم قمت فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم … قلت: يا رسول الله : تفرق الناس عن أبي سفيان فلم يبق إلا عصبة توقد النار قد صب الله عليه من البرد مثل الذي صب علينا ولكنا نرجو من الله ما لا يرجون).

    وختم الله هذا الامتحان الرهيب بهذه النهاية السعيدة ، وجنب المسلمين شر القتال ، قال تعالى معلقا على هذه الخاتمة : ( ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خير وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا). وكانت هذه الخاتمة استجابة لضراعة النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله أثناء محنة الحصار : (اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم).

    لقد بذلت الأحزاب أقصى ما يمكنهم لاستئصال المسلمين ، ولكن الله ردهم خائبين ، وهذا يعني أنهم لن يستطيعوا أن يفعلوا شيئا في المستقبل ، ولذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (الآن نغزوهم ولا يغزوننا ، نحن نسير إليهم) ؛ هذا علم من أعلام النبوة ، لأن الذي حدث بعد هذا هو ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم.

    حكم وعبر في غزوة الخندق:

    1- إن حفر الخندق يدخل في مفهوم المسلمين لقوله تعالى : (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) فينبغي على المسلمين اتخاذ وسائل القوة المتاحة مهما كان مصدرها ، لأن الحكمة ضالة المؤمن ، فحيثما وجدها التقطها.

    2- لقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى للحكام والمحكومين في العدالة والمساواة وعدم الاستئثار بالراحة يوم وقف جنبا إلى جنب مع أفراد جيشه ليعمل بيده في حفر الخندق. وهذه هي صفة العبودية الحقة التي تجلت في شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم.

    3- أعطى الرسول صلى الله عليه وسلم مثلا آخر على رأفته بالمؤمنين ، يوم شاركهم في حفر الخندق ويوم أشركهم معه في طعيم جابر ، ولم يستأثر به مع قلة من الصحابة. وفي ضوء هذه المعاني يفهم قول الله تعالى : (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم).

    4- إن مجموعة المعجزات التي أجرها الله على يد نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أيام الخندق ، سواء التي كانت في حفر الخندق أو تكثير طعيم جابر أو الرياح التي كانت نقمة على المشركين ، لهي مجموعة أخرى في سلسلة المعجزات الكثيرة التي أيد الله بها نبيه ، ليقطع الحجة لدى المعاندين من المنافقين والمشركين وكل صنف من أصناف أعداء الدين.

    5- إن الحكمة في استشاراته لبعض أصحابه في الصلح الذي اقترحته غطفان على الرسول صلى الله عليه وسلم ، هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يريد أن يطمئن إلى مدى ما يتمتع به أصحابه من القوة المعنوية والاعتماد على نصر الله وتوفيقه على الرغم من ذلك الذي فوجئوا به من اجتماع أشتات المشركين عليهم في كثرة ساحقة ، إلى جانب خذلان بني قريظة للمسلمين ونقض مواثيقهم معهم.

    6- وأما الدلالة التشريعية في هذه الاستشارة ، فهي محصورة في مجرد مشروعية مبدأ الشورى في كل ما لا نص فيه. وهي بعد ذلك لا تحمل أي دلالة على جواز صرف المسلمين أعداءهم عن ديارهم إذا ما اقتحموها ، باقتطاع شيء من أرضهم أو خيراتهم لهم. إذ إن مما هو متفق عليه في أصول الشريعة الإسلامية أن الذي يحتج به من تصرفاته صلى الله عليه وسلم إنما هو أقواله ، وأفعاله التي قام بها ، ثم لم يرد اعتراض عليها من الله في كتابة العزيز.

    وليس في هذه الاستشارة دليل على جواز دفع المسلمين الجزية إلى أعدائهم. أما إذ ألجئوا إلى اقتطاع جزء من أموالهم فعليهم التربص بأعدائهم لاسترداد حقهم المسلوب.

    7- عندما شغل المشركون الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن صلاة، صلوها قضاء بعد المغرب ، وفي هذا دليل على مشروعية قضاء الفائتة.






  4. #54
    عضو فضي
    الصورة الرمزية maomel
    الحالة : maomel غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 90988
    تاريخ التسجيل : 31-01-12
    الدولة : uae
    الوظيفة : طالب
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 330
    التقييم : 44
    Array

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    مممشكور






  5. #55
    عضو نشيط
    الصورة الرمزية بنت رافاق
    الحالة : بنت رافاق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91850
    تاريخ التسجيل : 15-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 42
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    شكراَ على الحل و الله المعلمة قالت وااااااايد استفدنا منه شكراَ وااااايد يا يربوعة العين حبيبتي .......





    إماراتي وأفتخر

  6. #56
    مشرفة التربية الاسلامية
    الصف 8
    الصورة الرمزية غير البشر*
    الحالة : غير البشر* غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 86524
    تاريخ التسجيل : 10-11-11
    الدولة : ↜ آلعـين ↝ دآرـي و مرـبـاي❥'
    الوظيفة : طــــــآلبـــہ❥'
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 2,379
    التقييم : 275
    Array
    MY SMS:

    ربيْ آنزع͠ع͠ منً قلبيْ حبَ گل ڜيْ لٱتححبھ̌

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    مشكورة يربوعة العين يزاج الله الف خير بس لو كملتيه احسن بس استفدت منهن





    إن مرت الأيام ولم تروني فهذه مشاركاتي تذكرونـي ..
    وإن غبت ولم تجدوني أگـون وقتها بحاجة للدعاء ... فدعواگم
    ولا تنسوني
    أحبـگم فاللــہ خـــوآتـي ❣

  7. #57
    عضو مجتهد
    الصورة الرمزية ملاكـ و عيوني هلاكـ
    الحالة : ملاكـ و عيوني هلاكـ غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 96924
    تاريخ التسجيل : 23-05-12
    الدولة : ღ دآر زآيــد ღ
    الوظيفة : ღ طــالبة علــم ღ
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 126
    التقييم : 10
    Array
    MY SMS:

    استغفرالله ~

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    ثآنكـيوـوو





    مَ آقول الآ عسَى ايآمِنَا المَقبِلهہّ كلههآإ خَخيرّ ♡*'

  8. #58
    عضو فضي
    الصورة الرمزية الحلوة غلو
    الحالة : الحلوة غلو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 97614
    تاريخ التسجيل : 07-06-12
    الدولة : بلاد العز الامارات 7 UAE
    الوظيفة : طالبة محبة للعلم
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 223
    التقييم : 26
    Array

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    مشكوره أختي وما تقصرين






  9. #59
    عضو نشيط
    الحالة : هاله1 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 93521
    تاريخ التسجيل : 09-03-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 53
    التقييم : 16
    Array

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    thanx






  10. #60
    عضو فضي
    الصورة الرمزية بدويه برستيج
    الحالة : بدويه برستيج غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 94248
    تاريخ التسجيل : 19-03-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 315
    التقييم : 16
    Array

    افتراضي رد: حلـــــــــ درس غزوة الخندقــــــــــــــــــ


    يسلموو






صفحة 6 من 7 الأولىالأولى 1234567 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حل درس غزوة احد
    بواسطة المدارس في المنتدى التربية الاسلامية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 15-05-05, 03:35 PM
  2. مقارنة + خرائط ذهنية / غزوة بدر + غزوة أحد
    بواسطة إماراتي 7 في المنتدى التربية الاسلامية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-05-08, 05:39 PM
  3. حل درس غزوة أحد
    بواسطة الطيبة في المنتدى التربية الاسلامية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 11-08-11, 07:24 AM
  4. مشروع غزوة بدر مخطط غزوة بدر
    بواسطة فتفوتة في المنتدى معرض المواهب و الابداع Fair talent and creativity
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 11-07-28, 05:11 PM
  5. غزوة أحد
    بواسطة المتميز 1 في المنتدى التربية الاسلامية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-04-21, 08:07 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •