تنبيه :: عزيزي اذا واجهتك مشكلة في تصفح الموقع , فاننا ننصحك بترقيه متصفحك الى احدث اصدار أو استخدام متصفح فايرفوكس المجاني .. بالضغط هنا .. ثم اضغط على مستطيل الاخضر (تحميل مجاني) .
 
 
صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 60
  1. #41
    عضو جديد
    الحالة : flmawwe غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 75794
    تاريخ التسجيل : 27-02-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 2
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    ان شاء الله بعد اشوي بكون عند








  2. #42
    عضو جديد
    الحالة : flmawwe غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 75794
    تاريخ التسجيل : 27-02-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 2
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    هاذه مال الماجدي ابن ظاهر






  3. #43
    عضو جديد
    الحالة : flmawwe غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 75794
    تاريخ التسجيل : 27-02-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 2
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    ^16^وزارة التربية والتعليم
    مدرسة العقد الفريد
    منطقة الشارقة التعليمية
















    تقريرنا يتكلم :

    الشخصيات الخليجية













    عمل الطالب


















    السلام عليكم ورحمة اللهوبركاته



    أنا ريت أربعه ما يصطفونْ
    و لا يبقى لحلواهم دوامِ



    معاهدة النساء المطرباتْ
    و كثر لذة المال الحرامِ



    و حكم جاير من غير حقْ
    و لا تصفو السماء عنالغمامِ



    هنا نلتقي كل مرة مع أحد عمالقة الشعر النبطي الخليجي وشاعرنا اليومهو المرحوم الشاعر الماجدي بن ظاهر





    الشاعر النبطي الأقدم والأشهر في الإمارات ،، تغلغلت أشعاره في كلوجدان ،وجرت أبياته على كل لسان ،وتمثل بأمثاله وحكمه الشعرية الكبار والصغار من كلطبقات المجتمع ،واضحى شخصية شعبية تحاك حولها قصص الذكاء وقصص المقدرة الشعريةالفذة ،وهو فيلسوف الحكمة والموعظة عند أهل الإمارات وقد إهتم الناس قديماً وحديثاًبشعر هذا الشاعر ،واعتبروا أبيات قصائده حكماً ومواعظ يتناقلوها في مجالسهم ويضربونبها الأمثال ،،
    إمتلك الماجدي بن ظاهر زمام الشعر النبطيوتصدر معاصريه بما جادت به قريحته من ابداع شعري جاء رائقاً رائعاً ،نزيهاً منمرذول القول وذل السؤال والتملق ،أطلق في الشعر النبطي خيالاً مبدعاً خلاقاً وبثَفيه حرارة العاطفة ،وانتقى له من الكلمات كل ذي إيحاء ورنين ، فجاءت الكلمات فيإتفاق متسق مع معانيه ،واشاع فيه المعاني السامية والحكمةالصائبة.



    إن الباحث المجتهد الساعي وراء الحقائق الممسك بخيوط من القرائن يدركتمام الإدراك أنه من الصعب تحديد الفترة الزمنية التي عاصرها هذا الفيلسوف العملاق،
    و الراجح و الله أعلم أنه عاش في نهاية القرن السابع عشر إلى أواسطالقرن الثامن العشر الميلادي كما ذكر الشاعر حمد خليفة بوشهاب في كتابه "تراثنا منالشعر الشعبي" الذي يضم بين دفتيه روائع الشعر الشعبي القديم ، و قد ذيل لإسم ابنظاهر بجملته التالية : " المتوفى عام 1123 هجرية " . و نحسبه أيضا من قاطني منطقةرأس الخيمة دون الحاجة إلى الخوض في التفاصيل المتعلقة بتحديد عين المنطقة أكانت "دهان" أم " الخرّان" أم غيرهما.



    تناقل الناس الكثير من القصص عن حكمة هذا الشاعر الفيلسوف ، و عنسرعة بديهته و نباهته ،، من هذا أن ثلاثة رهط قدموا عليه فاستقبلهم كعادته بالترحابو الضيافة العربية الأصيلة ، من غير معرفة أسمائهم و لا من أين أتوا ، حتى إذا أتممعليهم سألهم الواحد تلو الآخر : ما اسمك؟ ، فأجاب الأول : في يدك اليمنى ، فقالالماجدي بثقة : مرحبا بخاتم، أم الثاني فقال : تمرك العامي ، فرحب به الماجدي قائلايا هلا بعتيج، أما الثالث فقد قال : من العشر ثلاث، فقال الماجدي على الفور : أهلابالسبع.



    و حكاية أخرى عن الماجدي أن رجلا امتحنه بأسئلة شعرية عبارة عن شطرمن بيت ، فقال : إيش الفتاة اللي يزاغيها الصبا؟ ، فأجابه ابن ظاهر : سفينة ويديرها سكانها،
    قال: إيش الفتاة اللي تجهجل عينها؟ ، فردالماجدي : هي الرحا و يديرها مطحانها،
    قال : إيش الفتاة اللي حسينلونها ؟ فقال شاعرنا : الشمس و الله عالمبزوالها.



    كان الماجدي بن ظاهر تاجر لؤلؤ، و لا يختلف اثنان أن تلك كانت مهنةالأشراف في تلك الحقبة من الزمن، و قد كان رحمه الله يعمل على جلب اللؤلؤ بنفسه فقدكان غواصا (غيص) أيضا ، قبل أن يبلغ به الكبر عتيا ،، لقد هيأ الله سبحانه و تعالىللشاعر الفيلسوف الجمع بين العمل اليدوي و التجارة في آن واحد ، بالإضافة إلىانتمائه المطلق إلى طبقة الأشراف و أعيان البلدة (رأس الخيمة)،، نرى ملامح هذاالشخصية المبجلة واضحة جلية في أشعاره ، في استهلالاته بإسمه و باسم قبيلته ، وبلفظة "فهيم" التي تكررت لتؤكد أن قائلها لم يكن يقصد بها الفخر بقدر ما كان يحاولتوثيقها و قد كان له ما أراد بكل استحقاق.



    طبع " ديوان ابن ظاهر " الأول عام 1963م بدار المطبعة العمانية فيدبي على نفقة الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم وهي المطبعة الوطنية الأولى في الإماراتوفي العام 1967م تمكن الناشر محمد شريف الشيباني وهو الشاعر الخاص لسمو حاكم أبوظبيآنذاك من جمع قصائد شاعر الخليج ابن ظاهر في ديوان جديد اطلق عليه " ديوان الجواهرفي شعر ابن ظاهر " والذي طبع بأمر المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وقد أخذالشاعر الشيباني الأشعار المدونة في ديوان الجواهر من الشيخة (سلامة) رحمها اللهوالدة صاحب السمو المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان قبل وفاتها في الثلثالأول من السبعينات كما ذكرها الدكتور غسانالحسن.



    إن المستعرض لشعر الماجدي بن ظاهر يقف مبهوراً أمام ثقافته الواسعةالتي مكنته من تصريفها في أغراضه الشعرية كما يشاء ،فتعجب حين تقرأ له الأمثالالمبتكرة والحكم النادرة والوصف البديع والمعاني العميقة ،يتوج ذلك اسلوب رفيع ولفظجزل وسبك رصين لا يقل مستواه عن الفصحى ،فهو يصدر منه عن فطرة مصقولة بالعلمويؤاتيه عن طبعٍ شحذته التجربة ، كما ان القارئ الفطن لشعر ابن ظاهر يراه قمة فيلغته الشعرية وأسلوبه البياني ،قريباً جداً من الشعر العربي ، ولو كان الشاعر خلواًمن العلم والثقافة لما أستطاع أن يأتي بهذه الدرر الثمينة والنفائس الكريمة التيخلدها التاريخ على مدى ثلاثة قرون من الزمان تتداولها ألسنة الناس أمثالاً واوصافاًوحكماً ، ودليل آخر يستند ما ذهبنا اليه من ثقافة الشاعر وهو تنقلاته الكثيرة فيأرجاء المنطقة رغم صعوبة المواصلات آنذاك والتي مكنته من الإطلاع على ثقافاتالآخرين فتأثر بها وتفاعل معها واكتسب بحكم هذه اللقاءات الكثيرة ثقافة وتجارب قيمةمفيدة في هذه الحياة .
    ان شعر ابن ظاهر لم يكن بحاجة الى أنيطلب مستمعاً له فشعره رسالة في الكرامة لأنه أكد أن للشعر كرامته النقية بعد أنابتذله بعض الشعراء بسبب المتاجرة بشعرهم والمزايدة بقوافيهم ، كما أن شعره ليسشعراً (اخوانياً) أي ليس فيه مديح ورثاء وتهنئة ومراسلات ومشاكاة وشكوى الى أشخاصوأمراء لأنه ذبح شعره على مذبح فلسفة الحياة الكريمة والدعوة الىالفضيلة





    كان للماجدي بن ظاهر مزرعة نخيل في ضنك في عمان اما مسكنه فقد كان فيالغريف والغريف هنا سيح يقع بالقرب من منطقة "المدام" التابعة لإمارة الشارقةحالياً التي انتقل منها بعد ذلك الى الذيد والذيد منطقة صحرواية تابعة لإمارةالشارقة التي قطنها خمسة وثلاثين عاماً ،بعدها استقر ودفن في "الخران" وهي منطقة فيإمارة رأس الخيمة.



    ومن الروايات الشعبية حول الماجدي بن ظاهر اذ إنه وبينما كان عائداًذات يوم من مزرعته في "ضنك" بجربان تمر وعلى مطيتين مر على هور (الهور هو محل تجمعالمياه وركودها في الأراضي المنخفضة ) لذا ترجل الماجدي عن بعيره ومضى يقود مطيتهمخترقاً ذلك الهور فإذا به يسمع همهمات من خلفه وحينما التفت تفأجأ بإمرأة ظنهابادئ الأمر إنسية إلا أنها كانت على وجه التحديد من إناث الجن (أرضية) خرساء وكانتعطشى فاسقاها ابن ظاهر من قربته وحين احس بعينها على التمر سارع في تمزيق جانب منأحد الجربان بخنجره وأعطاها من تمره وبعد أن شربت الجنية الخرساء وأكلت حدث ما لميكن في الحسبان اذ انفكت عقدة لسانها ونطقت داعية لإبن ظاهربدعاء يتردد في القولبانه الإلهام الشعري قد أدرك الماجدي نتيجة لهذا الدعاء حتى أن ابن ظاهر حين عادالى أهله في الغريف وبعد اسبوع من إقامته بدا قول الشعر وسط استغراب جماعته التيشككت في بادئ الأمر في كون الأمثال التي بدأ ابن ظاهر في قولها صادرة عن قريحته هوبالذات لأنهم لم يعهدوه شاعراً من قبل.



    أما الأوزان التي استخدمها الماجدي بن ظاهر فمنها وزن :
    مستفعلن مستفعلن مستفعلن
    مستفعلن مستفعلنمستفعلن



    ويناظره في الفصيح وزن الرجز ويسمى لحن التغرود في الشعر النبطي وهذاالوزن من أقدم الأوزان التي نظمت عليها الأشعار النبطية ،، يقول بن ظاهر على هذاالوزن :
    والخيرين ادافع أسبابالبلا
    تطفي الخبيث ابمالهاوحلالها



    وثمة وزن آخر قال عليه ابن ظاهروهو:
    مفاعلين مفاعيلنفعولن
    مفاعلين مفاعيلنفعولن
    ويسمون هذا الوزنالصخري
    يقول بن ظاهر عل هذاالوزن:
    يذكرني إلي منيطلعت
    على دربٍ رفيع البنينابي



    ووزن آخر نظم عليه بن ظاهروهو:
    فعولن فعولن فعولنفعولن
    فعولن فعولن فعولنفعولن
    ويناظره في الفصيح البحر المتقارب وهووزن ليش واسع الإنتشار بين الشعراء
    ونظم عليه بن ظاهرقصيدته:
    يقول ابن ظاهر مقالٍعجيبْ
    تظاهر عليّه من الصدرجيل
    ونترككم الآن مع بعض من روائع الماجدي بنظاهر



    يــقــول الفـــهيم المـــايدي إلــــي بنــا .. و الأمــــثال مابيـــن الـروات اتقال



    بوصـيــك عــن كـثر الكلام المــخالــف .. و ماجــاك من كــثرالحــديث أقوال



    و ان يتك عويــا مـــن ســـفيه فـــخلها .. و ان يــات مـــن غيرالسفيه فسال



    و لا يــنقــل المــنقال رجــــل ابـــجيـــد .. و لا يـــشربالــدهن المذاب إريال



    و مـــن لا يــداري عـــلة الهـــون أول .. تبــاطـــا بــها زادتعلــيه أعـــلال



    و لا ضـــمها إلا المســتريــف اوالــفت .. عـلى الطـــيب و إلا مايضيق مجال



    و لا ل تــغاظـــا ماليا منـــك صــاحــب .. و جاديـــــك لـلــدانيبغـيــر مــجال



    و فــرحت شــمات الــعدا بــافــتراقـــك .. و خــفيــت و الحملالخفيف إيشال



    كما رافــع مـن لا يعــــادل ارفــــاعـــة .. إن زل عــــدالالـــــرفاع أو مـــال



    الى آخر القصيدة



    وهذه اخرى :



    يـــــــقـول الــــمايـــــــدي أبـيــــــاتشـــعر



    يــــــــداد الــجـيــــل عـــــدلاتالـــــــمباني



    مـــــــدارات تــــــــكـــــنلــلـعــارفــــيـــن



    عـــــــروف الـــجــيـل فـطـن فـيالـمـعـاني



    و لــــــــــما قـــال لــي فـــي الـوجــــهذم



    هــــذرنــي فــي الـــقـــفـا لــــماشــــــناني



    فــــــلا ذمـــــــيـــت لــي يــــومصـــديج



    و لا أشتـــــنــــي عـــــــدو ماشـــــنــانـــي



    أخـــــاف مـــن الـــــرواتالـــــسامـعـيــن



    و قــــــول الـــــنـاس شـــــــان الله فـــلانِ



    و لا يــــــافــــيــــت خـــــل لــــيامـــــــود



    و لا صـــافـيــت حـــــد مــــااهـــتــــــواني



    و لــــــكــنـتـي إذا مــــنـــيبـــلـــيـــــت



    فـــــلا الـــبــــلـوى يــجــــوز إلــهاالتواني



    أنــــــــا و الله مــــانــــابالـــعــــيــــــــــول



    عــــــلى الـــــمـهذران كــــود الـليبـــلاني



    بـخــــال مــــن مــــسـاعــيـــــهالــــــنـمـوم



    يـــصــبح بــالــــعلوم أوبـــالـــمشـــــاني



    فـــــلا يـــــهواه لـــي يــــومصــــــــديــــج



    و يـــــــفــرح بـــي إذا شـــوقـــييـفـانــي



    إذا يـــــوابـــا بــالــــرضــــامتـــواســيين



    و لا مـــــن صــــوبــنــــا يـعـنــــاعـنـــاني



    إذا رضــــــا الـصــديــج عـــنالـصـــــديـج



    يــــــمــوت الـــواشـي مــن مـيـراهطــانـي



    الى آخر القصيدة
    وأخرى :



    يقول المايدي أبيات شعر
    طرا بنيانها وافي التمام



    مثايلها تشوق الرامسين
    إلى من ظال ظولٍ و ازدحام



    سقيت و ظم واردها العطين
    ظماياه رووا و هيه حيام



    تفز لها قلوب الفاهمين
    وخالي البال خالطه المنام



    إذا طا حت من اليمنى عصاك
    فلا تخطا يسارك م ِ زمام



    أنا ريت أربعه ما يصطفون
    و لا يبقى لحلواهم دوام



    معاهدة النساء المطربات
    و كثر لذة المال الحرام



    و حكم جاير من غير حق
    و لا تصفو السماء عنالغمامِ



    سمعت ابهدهد في هدو ليل
    تحايا به اقليب المستهام



    كشفت الحف مضفي اللفاف
    نظرته عقب ما طاب المنام



    شمالي منكس الجوزا قصاد
    مقيب الشمس للقيلة يمام



    ترى هذا مشع اوذا مفع
    و ساقه مشمع ساق الظلام



    إلى من إضربه عصف الرياح
    دنا من رعدها عالي النهام



    سرى شروا رفيف المطربين
    مزاره دار شوقي كل عام



    وضربتها عصى برق رفوف
    تخاخا من مغاريه الحزامِ



    عليك ابتبع ست اللازمات
    صلاتك و الشهاده و الصيامِ



    و حج البيت و لزام الزكاة
    و نطق الصدق ما فيه إوتهامِ



    وصلوا يا حضور على الرسول
    عدد ما غرد القمريوحام



    رحم الله الماجدي بن ظاهر فقد كان من أعظم شعر اء المنطقة في عصرهواكثرهم تعبيراً عن البيئة وخصوصيتها وأحلامها ومطامحها ، تحمل عناء الظروف ،نشأ فيهذه الأرض صغيراً ةتبلورت أفكاره في أرجائها كبيراً وتعلقت نبضات قريحته بها كثيراًوشغف بها في شعره وعظاته وضرب الأمثال في عباراته وكم توجه بالدعاء الى خالقه اذااحس بنكبة طارقة لينزل الغيث على الموارد والقرى فينعم اهلها بالخير الوافر ويرىالشجر بثماره والأرض كانها الفلك في مداره بين غصون مالت بها الأوراق وزهر ناضركأنه الأحداق كسيت بثياب سندسية موشحة بخطوط عبقرية تميل مع الريح حيثما مال ويفوحمن نوارها شذى عطريّ ،فعند ذلك يهنأ بال ابن ظاهر ويسعد بالطمأنينة وينام نومالظافر ،، هو هذا شاعرنا العظيم الماجدي بن ظاهر رحمهالله.



    المراجع:
    1. كتاب "ابن ظاهر بحث توثيقي في شعرهوسيرته الشعبية" للكاتب أحمد راشد ثاني
    2. كتاب " تراثنا من الشعرالشعبي "






  4. #44
    عضو جديد
    الحالة : flmawwe غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 75794
    تاريخ التسجيل : 27-02-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 2
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    قولي شكرا على الاقل






  5. #45
    عضو جديد
    الحالة : flmawwe غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 75794
    تاريخ التسجيل : 27-02-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 2
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    الرد ؟؟؟؟؟؟؟






  6. #46
    عضو جديد
    الحالة : عمر الخالدي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 77379
    تاريخ التسجيل : 22-03-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 0
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    شكراً ع الموضوع
    وايييد حلو
    بغيت امتحان عربي
    للصف التاسع
    (الله يوفق الجميع )






  7. #47
    عضو جديد
    الحالة : عمر الخالدي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 77379
    تاريخ التسجيل : 22-03-11
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 0
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    شكراً ع الموضوع الحلو
    (امتحان عربي لو سمحتو للصف التاسع )






  8. #48
    عضو جديد
    الحالة : حياتي انا غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 62063
    تاريخ التسجيل : 21-09-10
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    مرحبا الساااااااااااااااااااااع






  9. #49
    عضو جديد
    الحالة : طفل السلام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 87606
    تاريخ التسجيل : 23-11-11
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 0
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    و الله يا إخوان الناس تميز بين المنتدى التعليمي و المنتديات الأخرى و الذي يحب الفائدة و العلم و المعرفة هو الذي يتابع المنتديات التعليمية و عددهم كـثيييييييييييييييير
    و أتمنى أن تعم الفائدة على الجميع






  10. #50
    عضو جديد
    الحالة : سنينيي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 90435
    تاريخ التسجيل : 22-01-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: منتدى , منتديات منطقة دبي التعليمية


    ابا بوربوينت لكل دوس مادة الرياضيات






صفحة 5 من 6 الأولىالأولى 123456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. منتديات منطقة الشارقة التعليمية
    بواسطة شيخة 12 في المنتدى طلبات مرحلة الاعدادية
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-05-21, 07:19 PM
  2. نقلاً من منتدى وطن : جداول امتحانات منطقة رأس الخيمة التعليمية 2008-2009م
    بواسطة خطر الامارات في المنتدى منتدى الادارة المدرسية الامارات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-01-02, 10:03 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •