تنبيه :: عزيزي اذا واجهتك مشكلة في تصفح الموقع , فاننا ننصحك بترقيه متصفحك الى احدث اصدار أو استخدام متصفح فايرفوكس المجاني .. بالضغط هنا .. ثم اضغط على مستطيل الاخضر (تحميل مجاني) .
 
 
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17
  1. #1
    عضو جديد
    الحالة : Revana غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 58415
    تاريخ التسجيل : 09-05-10
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1
    التقييم : 10
    Array

    2nd الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    مرحبااا ~~

    كيفكووون ~~

    بما ان هاذا الموضوع الأوول اللي أحطة ~~ اتمنى انه يعيبكم ..

    كل فقرة معاها مصدر ~~

    أصله الهندي
    كليلة ودمنة كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول السبعة وهي مجموعة قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا حيث تروى قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي.
    ويُجمع الباحثون علي أن الكتاب هندي الأصل، صنَّفه البراهما (وشنو) باللغة السنسكريتيّة في أواخر القرن الرابع الميلاديّ، وأسماه (بنج تنترا)، أي الأبواب الخمسة. ويُقال إنّ ملك الفرس (كسرَي آنوشروان) (531-579م) لما بلغه أمرُه أراد الاطّلاع عليه للاستعانة به في تدبير شؤون رعيّته، فأمر بترجمته إلي اللغة الفهلويّة -وهي اللغة الفارسية القديمة-، واختار لهذه المهمة طبيبه (بَرْزَوَيْه) لما عرف عنه من علمٍ ودهاء. إلاّ أنّ (برزويه) لم يكْتفِ بنقل (بنج تنترا)، بل أضاف إليه حكايات هندية أخرى، أخذ بعضها من كتاب (مهاباراتا) المشهور، وصَدّر ترجمته بمقدّمة تتضمّن سيرته وقصّة رحلته إلي الهند. وفي مُنتصف القرن الثامن الميلادي، نُقل الكتاب في العراق من الفهلوية إلي العربية، وأُدرج فيه بابٌ جديد تحت عنوان (الفحص عن أمر دمنة)، وأُلحقت به أربعةُ فصولٍ لم ترِدْ في النصّ الفارسي، وكان ذلك علي يد أديب عبقريٍّ يُعتبر بحقّ رائد النثر العربيّ، وأوّل من وضع كتابًا عربيًّا مكتملاً في السياسة، هو (عبد الله بن المقفَّع).(1)
    (1) ورقة بحثية عن كليلة ودمنة


    أسباب كتابته على ألسنة الحيوان:
    معظم شخصيات قصص كليلة ودمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك وخادمه ثور اسمه شتربة وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى وشخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة وعلى ألسنة هذه الحيوانات. هي قصة تقوم أساسا على نمط الحكاية المثلية. وهو كتاب وضع على السنة البهائم والطيور وحوى تعاليم اخلاقية موجهة إلى رجال الحكم وافراد المجتمع. يمثل العنوان عتبة من عتبات النص يحدد افق انتظار القارئ. انبنى الكتاب على حكايات مثلبة اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان ودليلا عليه فقامت على الايحاء والرمز فهو ينبنى على مبدأ الثنائيات خاصة ثنائية الظاهر والباطن.
    كتاب كليلة ودمنة هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي فباب الفحص عن أمر دمنة يتناول موضوع عبثية محاولات المجرم للتهرب من وجه العدالة وأنه لا بد أن ينال قصاصه العادل كما يتناول هذا الباب واجبات السلطة القضائية وباب الحمامة المطوقة الذي يدعو إلى التعاون وباب الأسد والثور يكشف عن خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسين وتنافسهم ويقدم باب ايلاذ وبلاذ وايراخت توجيهات في أصول الحكم ويتناول باب البوم والغربان وباب الجرذ والسنور السياسة الخارجية ويقدم التوجيهات في هذا المجال وتقدم أبواب القرد والغيلم، الناسك وابن عرس ،الأسد وابن آوى، اللبؤة والأسوار والشغبر، الناسك والضيف، الحمامة والثعلب ومالك الحزين عظات أخلاقية فردية متنوعة المواضيع. من نفائس الأدب العالمي الخالدة. وقد سمي بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه...كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها..إلخ) وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب =معتمداً نسخة مكتبة آيا صوفيا، وقد كتبت عام 618هـ=. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام. ويدعو طالب الحكمة إلى إدامة النظر فيه، والتماس جواهر معانيه (ولا يظن أن مغزاه هو الإخبار عن حيلة بهيمتين، أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود). وقد حذا حذوه كثيرون، لم تلق أعمالهم صدى يذكر. كترجمة عبد الله بن الأهواني، ومنظومة أبان بن عبد المجيد بن لاحق، الذي نظم كليلة ودمنة في (14) ألف بيت، وصلتنا قطعة منها في كتاب الأوراق للصولي، وحاكاه في ذلك شعراء آخرون، منهم: علي بن داوود وبشر بن المعتمر، وأبو المكارمأسعد بن خاطر. وقام بترجمتها إلى العبرية عليزار بن يعقوب (ت1232م) وهي غير ترجمة الحاخام يوئيل. وفي (بيروت 1964) أعاد إلياس خليل زاخر نشرة الكتاب معتمداً عدة نسخ هي: (نسخة أياصوفيا ونسخة مكتبة دير البشير بسوق الغرب، وقد كتبت عام 739هـ ومخطوطة نوري الكيلاني (حماة)المكتوبة عام 1200هـ ونسخة خليل اليازجي المعروفة بنسخة مكتبة صادر ببيروت، ونسخة المكتبة الأهلية ببيروت، المنقولة عن نسخة الشيخ جمال الدين القاسمي، وقد كتبت عام 1086هـ.). انظر مجلة العرب (س34 ص20).(2)



    سبب تأليفه ؟
    1.قصة تأليف هذا الكتاب تعود إلى أن أحد الملوك الهنود واسمه ( دبشليم ) كان ظالما لرعيته ، فذهب إليه أحد الحكماء واسمه ( بيدبا ) لينصحه . فغضب ( دبشليم ) .. وأمر بحبس ( بيدبا ) لكنه بعد فترة جلس مع نفسه وفكر في كلام الحكيم ( بيدبا ) فعرف صدق ما قال ، فأمر به أن يحضر .. وحدثت مناقشة بينهم اقتنع فيها ( دبشليم ) بكلام ( بيدبا ) .
    ومن بعدها أصبح ( بيدبا ) من خواص الحاكم ( دبشليم ) ..
    وفي أحد الأيام أمر ( دبشليم ) ( بيدبا ) أن يكتب له كتابا يخلد فيه ذكره عند الناس .. فجلس ( بيدبا ) مدة سنة كاملة يكتب في هذا الكتاب .. وعندما انتهى أمر الحاكم ( دبشليم ) بيدبا أن يقف وسط الناس ليقرأ ما كتب .. فأعجب الناس بالكتاب أيما إعجاب .. وانتشر في العالم اسم ( بيدبا ) وكتابه الذي ألفه
    وبعد سنين جاء إلى الهند ( برزويه ) الطبيب واستطاع بعد جهد أن ينقل الكتاب إلى الفارسية .. مما ساعد على أن ينتشر في العالم ..
    وفي العهد الإسلامي قام ( عبدالله بن المقفع ) بترجمة هذا الكتاب إلى العربية مما ساعد في حفظ الكتاب ، حتى وصل لنا في هذا العصر. (3)
    2. قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح..(4)




    سبب تسمية الكتاب :
    وسمي الكتاب بكليلة ودمنة نسبة إلى أخوين من بنات آوى (5)




    غاية ابن المقفع من كتاب كليلة ودمنة :
    تبدأ مأساة ابن المقفع حين واجه كثيرا من الظلم في البلاد حيث فسدت الحياة السياسية وتجرع الناس صنوف العذاب ومرارة الفقر واستبداد الحكام. فحاول ابن المقفع أن يفكر في وسيلة للإصلاح وحث الحكام على رعاية الناس وإتباع العدل والتوقف عن الفساد والظلم. فاتجه للأدب الهندي وقام بترجمة كتاب"كليلة ودمنة" فهذا الكتاب الذي ألفة الفيلسوف بيدبا ليقراه الملك دبشليم وجعل الحوار على السنة الحيوانات وكان الهدف من هذا الحوار هو تهذيب النفس وإرشاد الملوك إلى طريق الحق والعدل والخير وأفضل النظم السياسية وكيف يكون هناك وفاق بين الحاكم والرعية. ويقال أن هذا الكتاب أودى بحياة ابن المقفع إذ أدرك الخليفة ما يعنيه هذا الرمز فأمر سفيان بن معاوية بقتلة. فعندما ترجم كتاب "كليلة ودمنة", أوغر الحساد صدر الخليفة المنصور ضده وقيل أن ابن المقفع يعارض حكم الخليفة وينتقده, كذلك تم اتهامه بأنه يترجم كتباً تدعوا إلى الزندقة ومعارضة القران الكريم. فغضب الخليفة المنصور وأمر والي البصرة سفيان بن معاوية بقتله. و سفيان كان على خلاف دائم مع ابن المقفع فجاءت له الفرصة التي ينتظرها للانتقام من الرجل الذي كان يسخر منه ,فكان المقفع يقول لسفيان حين يراه أو يدخل عليه: السلام عليكما, ويقصد بذلك سفيان وانفه الطويل.(6)






    أسلوب ابن المقفع :
    لهذا الاديب اسلوب خاص...نجد فيه افكارا متسقة وقوة منطق...والفاظا
    سهلة فصيحة منتقاة...قوية المدلول على المعاني.
    نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب
    وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ.(7)




    الخاتمة :
    إن هذا الكتاب ليس مجرد هراء أو قصص مسلية لبعض الحيوانات بل هو كتاب يمدنا بالقيم الأخلاقية ويعلمنا كثيرًا من العبر المفيدة.(8) وأتمنى من الجميع أن يقرأ هذا الكتاب ويستمتع به ويستفيد من هذا الكم الهائل من المعلومات .

    (8) أرجو التثبيت حل ورقة بحثية (حل وليس طلب)

    يمنع وضع روابط لمنتديات أخرى







    التعديل الأخير تم بواسطة إمارتيه حلوه ; 10-05-09 الساعة 08:37 PM

  2. #2
    مراقب عام
    الصورة الرمزية إماراتي 7
    الحالة : إماراتي 7 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 13364
    تاريخ التسجيل : 12-04-08
    الدولة : إمارات الخير الـ 7
    الوظيفة : كل خير
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 6,143
    التقييم : 1169
    Array
    MY SMS:

    اللهم وفقني وإغفرلي وأرحمني .,

    افتراضي رد: الورقـة البحثيـة ~ كليـلـة ودمنـة ~


    تسلميين .,. ~

    بآإرك الله فييج .,. ~

    لا تحرمينا من مواضييعج المفييده .,. ~

    بآلتوفييج .,. ~





    -

    كُن كَنزاً .. ف يسعَد كُلْ من يراكْ ، كُن مَنجماً .. للخيرِ للحُبّ للعطايا يشعّ جمالا ف يُبحث في حناياهْ !! أمْ زايد
    أعلنها أمام الله .. و للعالمين ! أسَى ، و أسفا لما لمْ يكُن مقصوداً قط .. و أغضب الكثير لربما .. كُل معاني العذر أصفها في ما سقطت عنهُ كلمة "منقول" سهواً أو تناسياً .. فالنية أطهر من أن تكون "زيادة عدد مشاركات" أم زايد
    كَما أُحلل .. بإخلاص نيّة ل وجه الله .. و لإسعاد قلوب من يرتجي خيراً .. كُل حرف خطّته حروف كيبوردي ! وكل مجهود شخصي .. حلالاً بلا مُقابل ولا حقوق .. للملأ أجمعين ..

  3. #3
    :: عضوية VIP ::
    الصورة الرمزية إمارتيه حلوه
    الحالة : إمارتيه حلوه غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 39506
    تاريخ التسجيل : 19-06-09
    الدولة : إماراتيه
    الوظيفة : موظفه
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 17,774
    التقييم : 2027
    Array

    افتراضي رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    أولا أهلا وسهلا فيج بينا

    أسرة معهد الإمارات التعليمي ترحب بج ..

    ثانيا شكرا لج ع الورقة البحثيه ..

    والسموحه منج تم مسح بعض الروابط لأن من قوانين المعهد يمنع وضع روابط لمنتديات أخرى يتطلب التسجيل فيها

    بإمكانج كتابة المصدر بدون وضع رابط المنتدى ..

    وأعتذر أيضا عن تعديل العنوان بدون مدود ليستطيع الجميع الوصول اليه

    بارك الله فيج

    وربي يوفقج ..

    ونتريا كل ما هو جديد منج ..





    التعديل الأخير تم بواسطة إمارتيه حلوه ; 10-05-09 الساعة 08:42 PM
    لا إله ألا الله
    محمد رسول الله



  4. #4
    عضو جديد
    الصورة الرمزية كعبية مزيونة
    الحالة : كعبية مزيونة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 55683
    تاريخ التسجيل : 27-03-10
    الدولة : من دار عمرها ما عرفت الخيانه..~
    الوظيفة : طالبه .. ثنويهـ عامهـ
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 10
    التقييم : 21
    Array
    MY SMS:

    طرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ ^_*

    افتراضي رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    مشكوره واايد ,revena






  5. #5
    عضو الماسي
    الصورة الرمزية عاشقة العشق
    الحالة : عاشقة العشق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 42745
    تاريخ التسجيل : 08-10-09
    الدولة : الامارات العربية المتحدة
    الوظيفة : طآلبه ,
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,850
    التقييم : 200
    Array
    MY SMS:

    المحبة من الله , انت تحدد مكآنك !

    افتراضي رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    الله يوفقكم تم حل طلبج مشكوره






  6. #6
    عضو ذهبي
    الصورة الرمزية جورية القواسم
    الحالة : جورية القواسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 53387
    تاريخ التسجيل : 21-02-10
    الوظيفة : طأألبهـ، في السكؤؤؤل !!..
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 709
    التقييم : 192
    Array
    MY SMS:

    مَلٍيتْ منْ كثرَتْ ـآلخيآأإنهـ يآأإنآآإس ترْكؤنيْ ؤخلؤنيْ ندمآأإنهـ..,،

    افتراضي رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    مشكؤؤرة مشكؤؤرة مشكؤؤؤرة

    ب
    ا
    ر
    ك
    الله فيج
    ا
    ل
    غ
    ل
    ا
    بالتوفيج ^^






  7. #7
    عضو نشيط
    الصورة الرمزية الذويبة
    الحالة : الذويبة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 72550
    تاريخ التسجيل : 10-01-11
    الدولة : اماراتي وافتخر
    الوظيفة : درااااااسة تايم
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 69
    التقييم : 10
    Array
    MY SMS:

    ممنوووووووع

    افتراضي رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة

















    مع تحياتي : الذويبة






  8. #8
    عضو جديد
    الحالة : قمر كل البنات غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 52864
    تاريخ التسجيل : 14-02-10
    الدولة : إمــاراتية ولي الفخر
    الوظيفة : طــــآآلـــ(عـــلم)ــبة
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 17
    التقييم : 10
    Array

    Thumbs up رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    شكراً جزيلاً

    بس المرات الياية كبر الخط

    أوكي حبي






  9. #9
    عضو نشيط
    الصورة الرمزية يزوويه
    الحالة : يزوويه غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 71900
    تاريخ التسجيل : 02-01-11
    الدولة : بلاد القلب بلاد الحب والسعد بلاد دار زايد
    الوظيفة : بنت مثقفه
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 61
    التقييم : 10
    Array
    MY SMS:

    على غفلهـ سرت احبه وابي قربه ويبي قربي قولولي ويش اسوي؟؟

    افتراضي رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    مشكووورة وما قصرتي خليتيني اييب درجه كامله مرســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي





    لو تبجي عمرك ما تحرك شعوري
    ما التفت صوبك لو عينك تهل دم


    بالأمس دورك تجرح واليوم دوري
    باخذ بثاري منك والبادي أظلم




  10. #10
    عضو مجتهد
    الصورة الرمزية بنوتة مجتهدة
    الحالة : بنوتة مجتهدة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 95828
    تاريخ التسجيل : 02-05-12
    الدولة : ام الدنيا مصر
    الوظيفة : طالبـــة - سابع
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 101
    التقييم : 14
    Array
    MY SMS:

    عندما تبحر قواربنا في بحور الحنين . . ترتطم ذاكرتنا بأمواج الأشتياق . . .♥

    افتراضي رد: الورقة البحثية كليلة ودمنة ~


    شكرًا كتــــــــــــــــــــــــــــــــــــير اختي
    اللـــــــــــــــــــــــه يجازيك كل خير


    ميتحرمش منــــــك






صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حل درس كليلة ودمنة ^_^
    بواسطة شحية وخدودها وردية في المنتدى اللغة العربية
    مشاركات: 59
    آخر مشاركة: 14-05-01, 06:21 AM
  2. الورقة البحثية لكليلة ودمنة
    بواسطة sphash medos m في المنتدى اللغة العربية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 13-11-23, 12:56 PM
  3. الورقة البحثية كليلة ودمنة
    بواسطة مدريدي متعصب في المنتدى اللغة العربية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-05-25, 05:23 PM
  4. حل درس كليلة ودمنة
    بواسطة mss7lawa في المنتدى اللغة العربية
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 13-04-30, 09:15 PM
  5. بحث عن كليلة ودمنة
    بواسطة RokRok في المنتدى اللغة العربية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 13-02-10, 09:02 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •