تنبيه :: عزيزي اذا واجهتك مشكلة في تصفح الموقع , فاننا ننصحك بترقيه متصفحك الى احدث اصدار أو استخدام متصفح فايرفوكس المجاني .. بالضغط هنا .. ثم اضغط على مستطيل الاخضر (تحميل مجاني) .
 
 
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: مساعدة

  1. #1
    عضو جديد
    الحالة : محمد-10 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 60599
    تاريخ التسجيل : 08-09-10
    الدولة : الشارقه
    الوظيفة : طالب
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 12
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي مساعدة


    عندي مشكلة في الاعراب










  2. #2
    عضو جديد
    الحالة : أبو فيصل غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 60773
    تاريخ التسجيل : 13-09-10
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 7
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: مساعدة


    كلنا ذاك الرجل.

    لكن ما مشكلتك بالتحديد؟






  3. #3
    :: عضوية VIP ::
    الصورة الرمزية إمارتيه حلوه
    الحالة : إمارتيه حلوه غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 39506
    تاريخ التسجيل : 19-06-09
    الدولة : إماراتيه
    الوظيفة : موظفه
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 17,774
    التقييم : 2027
    Array

    افتراضي رد: مساعدة


    هنا قواعد النحو والأعراب

    http://www.angelfire.com/biz/kha98/l...ic/arabic4.htm

    وإن شاء الله بتنحل مشكلتك ..

    بالتوفيق





    التعديل الأخير تم بواسطة إمارتيه حلوه ; 10-09-16 الساعة 07:24 PM
    لا إله ألا الله
    محمد رسول الله



  4. #4
    مشرفة اللغة العربية
    الصف 7
    الصورة الرمزية متعاونة
    الحالة : متعاونة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 87669
    تاريخ التسجيل : 24-11-11
    الدولة : دآر ڒٍآيـ☻ـد آلـ☻ـلـ☻ـيـ☻ـ بـ☻ـنـ☻ـآهـ☻ـآ دآر آلـ&#
    الوظيفة : طـ☻ـآلـ☻ـبـ☻ـة ..
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 2,339
    التقييم : 552
    Array
    MY SMS:

    كـ☻ـلـ☻ـنـ☻ـآ لـ☻ـلـ☻ـجـ☻ـنـ☻ـهـ☻ـ عـ☻ـشـ☻ـآقـ☻ـ ۅمـ☻ـنـ☻ـ مـ☻ـنـ☻ـآ لـ☻ـيـ☻ـسـ☻ـ بـ☻ـمـ☻ـشـ☻ـتـ☻ـآقـ☻ـ فـ

    افتراضي رد: مساعدة


    النحو لغة واصطلاحا

    النحو في اللغة : هو القصد

    وفي الاصطلاح : هو علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم اعرابا وبناء

    فائدته : معرفة صواب الكلام من خطئه ليحترز به عن الخطأ في اللسان 0

    غايته:الاستعانة على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الموصلين الى خير الدنيا والآخرة 0

    الكلام في اصطلاح النحويين

    الكلام في اصطلاح النحويين :هو اللفظ المركب المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ،كقام زيد ،وعمرو منطلق 0

    قال في ملحة الاعراب :

    حد الكلام ما أفاد المستمع ..................نحو سعى زيد وعمرو متبع

    الكلم :هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ،ولو لم يحسن السكوت عليه .

    مثل :ان قام زيد :سينجح المجتهد .

    الكلمة :هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد :كزيد ومسجد .

    أنواع الكلام

    أنواع الكلام التي يبنى منها ثلاثة : اسم ،وفعل ،وحرف دل على معنى .

    قال في ملحة الاعراب :

    ونوعه الذي عليه يبنى ...............اسم وفعل ثم حرف معنى

    الاسم

    الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان مثل :رجل ،بيت ،فرس ،جبل شجرة

    الفعل

    الفعل هو ما دل معنى في نفسه واقترن بزمان :كقام ،ويقوم ، وقم .

    الحرف

    الحرف :هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان :كهل ،وقد ،ومن .

    علامات الاسم :

    للاسم خمس علامات : النداء ،والتنوين ، والجر ،والألف اللام ،والاسناد .

    -مثال النداء :يا زيد

    -مثال التنوين :بيت

    -مثال الجر مررت بمحمد

    -مثال الألف واللام :المسجد

    -مثال الاسناد مجتهد

    قال ابن مالك :

    بالجر والتنوين والنداء وأل ..............ومسند للاسم تميز حصل

    علامات الفعل :

    للفعل خمس علامات:قد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة ،وتاء الفاعل ،والدلالة على الأمر اذا كان مشتقا .

    -أما (قد) فتدخل على الماضي والمضارع نحو :قد قام ،وقد يقوم .

    وأما (السين ) و(سوف) فيختصان بالمضارع نحو :سيقوم ،وسوف يقوم .

    -وأما (تاء التأنيث الساكنة ) و(تاء الفاعل ) فيختصان بالفعل الماضي نحو :قامت - وقمت ، ضربت -ضربت .

    وأما الدلالة على الأمر اذا كان مشتقا فيختصان بفعل الأمر نحو :كل -واقرأ -وتعلم .

    قال في ملحة الاعراب :

    والفعل ما يدخل قـــد الســــــين ...................عليـــه مثـــــــــل بــــان أو يبــــــين

    أو لحقتــــــه تـــــاء من يحدث ......................كقولهم في ليــــــس لست أنفـــــــث

    أو كان أمرا ذا اشتقاق نحو قل........................ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل

    فائدته

    -قد حرف تحقيق - والسين حرف تنفيس - وسوف حرف تسويف .

    -تاء الفاعل تكون مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة

    فالمضمومة للمتكلم - والمفتوحة للمخاطب - والمكسورة للمخاطبة

    علامات الحرف

    الحرف ليس له علامة وعلامته عدم قبول العلامة :فكل كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف

    قال في ملحة الاعراب

    والحرف ما ليس له علامة.............. فقس على قولي تكــــــن علامة

    مثالــــــه حتى ولا وثمـــا ......................وهل وبل ولو ولم ولمـــــا

    فائدته

    حتى :حرف جر ويكون حرف عطف

    لا :حرف نفي وتكون حرف نهي

    بل :حرف اضراب

    لما ولم :حرفا نفي وجزم

    ثم :حرف عطف

    هل :حرف استفهام

    لو :حرف امتناع لامتناع

    أقسام الاسم

    ينقسم الاسم الى قسمين :نكرة ومعرفة

    فالنكرة هي :كل اسم لم يوضع لمعين ،كرجل وكتاب ،ومسجد

    وعلامته دخول (رب ) عليه نحو :رب رجل رأيته - ورب مسجد دخلته - ورب كتاب قرأت فيه .

    قال في ملحة الاعراب :

    والاسم ضربان فضرب نكرة ............والاخر المعرفة الشتهرة

    فكل مـــا رب عليــــه تدخـــــل............. فإنــــه منكــــر يـا رجــل

    نحو غــــلام وكتاب وطبـــــق .............كقولهم رب غلام لي أبـــق

    والمعرفة :هي كل اسم موضوع لمعين وتنقسم إلى ستة أقسام :

    الأول :أسماء الأعلام :كأحمد وسعيد وزيد .

    الثاني :المعرف بالألف واللام :كالرجل والغلام .ا

    الثالث : أسماء الضمائر :كأنا -وأنت -وأنت -وأنتما - وأنتم - وأنتن .

    الرابع أسماء الإشارة :كهذا -وهذه - وهذان -وهاتان -وهؤلاء .

    الخامس :الأسماء الموصولة :كالذي -والتي -والذين - واللتين - والذين واللاتي - والائي .

    السادس :الأسماء المضافة إلى أحد المعارف السابقة :كغلام زيد - وصاحب الدار -وصاحب الذي أكرمته - وصاحب هذا

    قال في ملحة الإعراب :

    وما عدا ذلك فهو معرفة ...........لا يمتري فيه الصحيح االمعرفة

    مثالـه الدار وزيد وأنــــا............ وذا وتلك والـــذي وذو الغــــنى

    الجملة

    هي اللفظ المركب تركيب إسناد :كخرج عمرو -وسعيد جالس .

    -ولا يشترط فيها حصول الفائدة

    قال الإمام نور الدين السالمي:

    جملتهم لفــــظ أتى مركبـــا ...........تركيب اسناد كإن زيد أبى

    وهي من الكلام مطلق أعم ...........فخالفا لمـن ترافــا زعــــــم

    فجملة الجزاء في التحقيق........... ليس كلاما لاكتسا التعليــــــق

    أقسام الجملة :

    تنقسم الجملة إلى قسمين :جملة اسمية وجملة فعلية .

    فالجملة الاسمية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما :المبتدأ والخبر.

    مثل :العلم نافع - إن عليا مجتهد .

    والجملة الفعلية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل :

    مثل نجح المجتهد -ورسب الكسلان .

    قال الإمام نور الدين السالمي :

    اسمية إن بدأت باسم سوى ..........كان صريحا أو مؤولا حوى

    وإن بفعل بــــدأت تعزلـــــه ............وإن يكـــن مـؤولاكيالـــــه

    أنواع المفرد :

    -المفرد في باب الإعراب:هو الاسم الذي ليس بمثنى ولا جمع :كزيد -ورجل -ومسجد .

    -والمفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة ولا شبه جملة

    -والمفرد في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس بمضاف ولا شبيها بالمضاف .

    -والمفرد في باب العلم :هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ولا تركيب إضافة ولا تركيب مزج .

    الأفعال

    الأفعال :ماضي -مضارع -أمر .

    الماضي :وهو ما دل على حدث مضى وانقضى .

    وعلامته - أن يقبل تاء التأنيث الساكنة مثل :صلت هند .

    -أن يقبل تاء الفاعل مثل :صليت أنا .

    المضارع :وهو ما دل علىحدث يقبل الحال والاستقبال .

    وعلامته :-أن يقبل السين وسوف ولم مثل :سيجاهد -سوف يجاهد -لم يجاهد .

    -وهو أيضا ما كان أوله أحد الزوائد الأربع وهي :النون والهمزة والياء والتاء .

    ويجمعها قولك :(نأيت )، وتسمى أحرف المضارعة .

    الأمر :وهو ما دل على حدث في الاستقبال

    وعلامته :أن يقبل ياء المؤنثة المخاطبة مثل تحجبي

    قال في ملحة الإعراب :

    وإن أردت قسمة الأفعال.................. لينجلى عنك صدى الإشكال

    فهي ثلاث ما لهن رابع.................ماض وفعل الأمر والمضارع

    الإعراب

    الإعراب في اللغة :هو الإظهار والإبانة .

    وفي الاصطلاح :هو تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا .

    ويكون الإعراب مقدرا في مواضع منها :

    1-الاسم النقوص .

    2-الاسم المقصور .

    3-المضاف الى ياء المتكلم .

    4-الفعل المضارع المعتل الأخر .

    أنواع الإعراب :

    أنواع الإعراب : الرفع -النصب - الجر -الجزم .

    فللافعال من ذلك :الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها .

    وللأسماء من ذلك :الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها .

    قال في ملحة الإعراب :

    وإن ترد أن تعرف الإعرابا .........لتقتفي في نطــقك الصوابــــــــا

    فإنه با لرفــــــع ثم الجـــــر...........والنصب والجزم جميعا يجري

    فالرفع والنصب بلا ممانع .........قددخلا في الاسم والمضـــــارع

    والجر يستأثر بالأسماء ............والجزم بـــــالفعل بــــلا امــتراء

    جمع التكسير

    جمع التكسير هو:لفظ دل على أكثر من اثنين أواثنتين مع تغير في بناء مفرده كمساجد ومدارس وأقلام وكتب ورسل ورجال .

    حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة .

    فال في ملحة الإعراب :

    فكل ما كســـر في الجــموع .........كالأسد والأبيات والربوع

    فهو نظير الفرد في الإعراب .......فاسمع مقالي واتبع صوابي

    جمع المؤنث السالم

    جمع المؤنث السالم :هو لفظ دل على أكثر من اثنتثين بزيادة ألف وتاء على مفرده كمسلمات وصالحات وفاطمات .

    حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالكسرة ويجر بالكسرة .

    قال في ملحة الإعراب :

    وكل جمع فيه تاء زائدة ..........فارفعه بالضم كرفع حامده

    ونصبه وجره بالكسر ..........نحو كفيت المسلمات شــري

    المثنى

    المثنى هو :لفظ دل على اثنتين بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرفع كالزيدان أو ياء ونون في حالتي النصب والجر كالزيدين .

    حكمه :يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .

    قال في ملحة الإعراب :

    ورفع ما ثنيته بالألف .........كقولك الزيدان كانا مألفي

    ونصبه وجـــره بالياء ..........بغير إشكـال ولا مـــراء

    تقول زيد لابس بردين ........وخـالد منطــلق اليـــــدين

    وتلحق النون بما قد ثني .......من المفاريد لجبر الوهـن

    جمع المذكر السالم

    جمع المذكر السالم هو:لفظ دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون على مفرده في حالة .الرفع كالزيدون أوياء ونون في حالة النصب والجر كالزيدين .

    حكمه :يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب يالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .

    قال في ملحة الإعراب :

    وكل جمع صح فيه واحدة ..........ثم أتى بعــد التنــــاهي زائــــدة

    فرفعه بالواو والنون تبع ...........نحو شجاني الخاطبون في الجمع

    ونصبه وجــره باليـــــاء ............عند جميـــع العـــــرب العربـــاء

    تقول حي النازلين في منى ............وسل عن الزيدين هل كانوا هنا

    الأسماء السته

    مما يعرب نيابة عن الحركات الإعرابية الأسماء السته وهي :

    (أب -أخ - حم - فو - ذو - (بمعنى صاحب ) - وهن ) .

    حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة .

    شروط إعراب هذه الأسماء بالحروف أربعة شروط هي :

    1- أن تكون مضافة .

    2- أن تكون مفردة .

    3- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم .

    4- أن تكون مكبرة ويشترط في (فم ) زوال الميم منه وفي (ذو ) أن تكون بمعنى صاحب .

    قال في ملحة الإعراب :

    وستـــــة ترفعـــها بـــالــــواو ..........في قــول كـــل عـــالم وراوي

    والنصب فيها يا أخي بالألف .........وجرها بالياء فاعرف واعترف

    وهي أخوك وأبو عمـــرانــــا ........... وذو وفـوك وحمــو عثمانـــــا

    ثم هنوك ســادس الأسمـــــاء ........... فاحفظ مقالي حفظ ذي الذكــــاء

    الأفعال الخمسة

    الأفعل الخمسة هي :كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين :كتفعلان ويفعلان أو واو الجماعة كتفعلون ويفعلون أو ياء الخاطبة كتفعلين .

    حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها .

    قال ابن مالك :

    واجعل لنحو يفعلان النونــــا ......... رفعا كتدعين وتسـالونــا

    وحذفها للجزم وللنصب سمة ........ كلم تكوني لترومي مظلمة

    المنقوص

    المنقوص هو :الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسر .كالقاضي -والداعي .

    حكمه : أن يقدر فيه الإعراب في حالتي الرفع والجر ويظهر في حالة النصب .

    فيرفع بالضمة المقدرة على الياء ويجر بالكسرة المقدرة على الياء وينصب بالفتحة الظاهرة في آخره .

    قال في ملحة الإعراب :

    والياء في القاضي وفي المستشري .........ساكنة في رفعها والجر

    وتفتــــح اليــــاء إذا مـــا نصبـــــا .......... نحو لقيت القاضي الهذبا

    المقصور

    المقصور هو :الاسم الذي آخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل موسى وعيسى والمستشفى .

    حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالة الرفع والنصب والجر .

    فيرفع بالضمة المقدرة على الألف وينصب بالفتحة المقدرة على الألف ويجر بالكسرة المقدرة على الألف .

    قال في ملحة الإعراب :

    وليس للإعراب فيما قد قصر ....... من الأســــامي أثــر إذا ذكـر

    مثاله يحي وموسى والعصا ......... أو كحيا أو كرحى أو كحصى

    فـــهذه آخرهــــا لا يختلــــف ........على تصاريف الكلام المؤتلف

    المضاف إلى ياء المتكلم

    المضاف إلى ياء المتكلم مثل غلامي -كتابي - أخي .

    حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالات الرفع والنصب والجر .

    فيرفع بالفتحة المدرة على ما قبل ياء المتكلم وينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ويجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة .

    الفعل المضارع المعتل الآخر

    الفعل المضارع المعتل الآخر هو :كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء :كيرضى ويسعى ويقضي ويرمي ويدعو ويسمو .

    حكمه :يرفع بالضمة المدرة على الألف والواو والياء .

    ينصب بالفتحة المقدرة على الألف والظاهرة في الواو والياء ويجزم بحذف الألف والواو والياء .

    قال ابن مالك :

    وأي فعل آخـــر منه ألـــف ......... أو واو أو ياء فمعتلا عرف

    فالألف انو فيه غير الجزم ........ وأبدا نصب ما كيدعو يرمــي

    والرفع فيهما انو واحذف جازما ....... ثلاثهن تقص حكما لازما
    والسموحة منج هذا للي مايفتح عنده ....





    إذا وجدت ماتبحث عنه في مواضيعي
    فتكفيني دعوة صادقة بظهر الغيب


  5. #5
    مشرفة التربية الوطنية
    الصف 8
    الصورة الرمزية وردة بغداد
    الحالة : وردة بغداد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 35001
    تاريخ التسجيل : 25-03-09
    الدولة : بلآد الرافدين
    الوظيفة : طالبة علم
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,087
    التقييم : 286
    Array
    MY SMS:

    طبـ [ع]ـيٌ ڪذإْ •° لـآشفتُ دربُ آلثقـَه آمشيَه~ ماهو غرور وَلكنْ إْثبتٌ وجوديُ ]~

    افتراضي رد: مساعدة


    هنــــــا تلقون موسوعة الاعراب

    موسوعة النحو والإعراب

















    صفحتي على موقع فلكر :

    http://www.flickr.com/photos/bgdgirl/






    أدرتُ ظهريْ لِلكثيرَ ليسَ غـروراً!
    وإنمَآ خشيةِ آنَ آتعآركْ معَ صِغآرَ العـقول
    فقدِ إزدآد عددهمَ في الآونةِ الأخيرة
    ووجدت انَ التجَــــآهل آفضل الحـــلولَ
    للإبتعَـــــآد عنَ ذويَ الأمــرأضَ العقلية

  6. #6
    عضو نشيط
    الحالة : شات غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 90829
    تاريخ التسجيل : 29-01-12
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 78
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي رد: مساعدة


    مشكورة






  7. #7
    مشرفة التربية الوطنية \ اجتماعيات
    الصف 8
    الصورة الرمزية قلب أمي999
    الحالة : قلب أمي999 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 88204
    تاريخ التسجيل : 03-12-11
    الدولة : دار زايد..
    الوظيفة : طالبة جامعية..
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 319
    التقييم : 43
    Array
    MY SMS:

    اذكروني بدعوة..

    افتراضي رد: مساعدة


    ثثثثانكككس ..





    اذكروني بدعوة إن مررتم هُنا..

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. طلب مساعدة
    بواسطة كيمياوي في المنتدى منتدى الطلبات و المشاكل و الحلول problems and solutions
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-03-09, 12:02 PM
  2. مساعدة
    بواسطة أموووووولة في المنتدى اللغة الانكليزية English
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-03-02, 09:35 PM
  3. مساعدة
    بواسطة رسولي قدوتي في المنتدى مادة التربية الاسلامية Islamic Education
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-01-29, 10:19 AM
  4. مساعدة
    بواسطة lurylyn في المنتدى منتدى الطلبات و المشاكل و الحلول problems and solutions
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 10-11-22, 05:23 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •