تنبيه :: عزيزي اذا واجهتك مشكلة في تصفح الموقع , فاننا ننصحك بترقيه متصفحك الى احدث اصدار أو استخدام متصفح فايرفوكس المجاني .. بالضغط هنا .. ثم اضغط على مستطيل الاخضر (تحميل مجاني) .
 
 
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 21
  1. #1
    عضو جديد
    الصورة الرمزية HMOoOD
    الحالة : HMOoOD غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 105867
    تاريخ التسجيل : 10-11-12
    الدولة : سوريا الحرة
    الجنـس : ذكـر
    المشاركات : 10
    التقييم : 10
    Array

    افتراضي بحث عن المحسنات البديعية


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ممكن بحث عن المحسنات البديعية لا يقل عن الـ10 صفحات
    في مادة اللغة العربية للصف الحادي عشر العلمي




    ما عليكم امر







    التعديل الأخير تم بواسطة HMOoOD ; 12-11-12 الساعة 07:17 PM

  2. #2
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    خيبه ما يقل عن 10 صفحات بس ما عليه بدورلك





    اذكروني بدعوه :)





  3. #3
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    يمقن لقيت لحظه





    اذكروني بدعوه :)





  4. #4
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    طبعاً التقرير منقول يبتلكم اياه لتستفيدون منه (( المحسنات البديعية ))


    المقدمة :

    قررت أن أكتب هذا التقرير الرائع لشدة أعجاب بالمحسنات البديعية ، لأنها تركب كلمات اللغة العربية وتكسبها الجمال وإبهار قرائها بجمال أسلوبها وأيضا هي الوسيلة الذي يستعين بها الأديب للإظهار مشاعره وعواطفه ،ولتأثير في النفس ،وتكون رائعة أذا كانت قليلة ومؤدية المعنى الذي يقصده الأديب ،أما أذا جاءت كثيرة ومكلفة فأنها تفقد جمالها وتأثيرها هو أصبحت دليل ضعف الأسلوب وأيضا عجز الأديب ونذكر أن المحسنات البديعية أيضا هي الزينة اللفظية و الزخرفة البديعي -واللون البديعي – و التحسين اللفظي


    لبديع في اللغة
    هو الشيء المنشأ على غير مثال سابق ، ولذلك قال الله عز وجل عن ذاته (بديع السموات والأرض )..لأنه خالق السموات والأرض على غير مثال سابق
    وقد أخذ علم البديع هذا الاسم لأن الأدباء يتنافسون في ابتداع الصور البديعية والمحسنات اللفظية والزخارف ويظل هذا العمل مقبولاً ومشرقاً ما دام في خدمة المعنى صادراً عن الأديب بغير تكلف أو تصنع أو إجهاد أما إذا طغى اللفظ على المعنى وأصبح تزيين اللفظ هو الهدف كما حدث في العصور المتأخرة فهو عيب من عيوب الأديبوسيئه من سيئات التعبير
    والمحسنات نوعان
    *المحسنات
    اللفظية وأشهرها : الجناس ، والسجع ، والاقتباس ، التضمين
    اللغوية وأشهرها : التورية ، الطباق و المقابلة
    المحسنات اللفظية مثال عليها ((الجناس))
    قال أحمد شوقي
    وسلا مصر هل سلا القلب عنها .... أو أسا جرحها الزمان المؤسي
    قال دريد بن ألصمه
    صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه .... فلما علاه قال للباطل : ابعد
    قالت الخنساء
    إن البكاء هو الشفاء .... من الجوى بين الجوانح
    السجع ((أمثله))
    وقف الأحنف بن القيس على قبر الحارث بن معاوية المازني ، فقال : رحمك الله أبا المرق ، كنت لا تحقر ضعيفاً ولا تحسد شريفاً

    قال أبو تمام
    تجلى به رشدي وأثرت به يدي .... وفاض به وأورى به زندي

    قالت الخنساء
    حامي الحقيقة محمود الحليقة .... مهدي الطريقة نافع وضرار

    الاقتباس والتضمن ((أمثله))
    قال عبد ألؤمن الأصفهاني ( لا تغر نك من الظلمة كثرة الجيوش والأنصار إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)


    أ _ ( الجناس )
    الشرح
    في المثال الأول من مجموعة (أ ) نجد الكلمتين متشابهتين في كل شي في نوع الحروف وحركاتها وترتيبها وعددها وهما سلا وسلا ولكنهما مختلفا في المعنى فالأولى تعني أسأل والثانية تعني هجر ،أما في المثال الثاني فهي بين كلمتين صبا وصبا ،وفي المثال الثالث بين كلمتين الجوى و الجائح حيث اختلفت في عدد الحروف .
    ب _( السجع )
    الشرح
    في المجموعة (ب) نوع آخر من المحسنات اللفظية هو السجع ، والسجع في اللغة هو استواء الشيء واستقامته ومشابهه بعضه بعضاً ولذلك سموا الكلام الذي تتشابه أواخر الكلمات الأخيرة في الجمل المتوالية فيه سجعاً
    انظر إلى المثال الأول في المجموعة تلاحظ التشابه بين كلمتي ضعيفاً وشريفاً
    وفي البيتين الثاني والثالث يكون السجع شعراً
    ج ) الاقتباس والتضمين(
    لتوضيح هذا الأسلوب نقول أن التكلم أو الكاتب يميل أحياناً إلى دعم فكرته أو تحسين أسلوبه وأقوى ما يكون دعم الفكرة إذا استند الأديب في قوله على آيات من القرآن الكريم أو فقرات من الحديث الشريف
    فإذا قال الأديب في معرض كلامه : قال عز وجل . أو قال عليه أفضل الصلاة والسلام ثم جاء في سياق كلامه بشيء من القرآن الكريم والحديث الشريف
    ويقال في التضمين ما قيل في الاقتباس بيد إنه يكون في كلامه فقرات من نصوص أدبيه شعراً أو نثراً
    القاعدة
    وكما ذكرت في البداية أن من أشهر المحسنات اللفظية : الجناس والسجع والاقتباس والتضمين
    الجناس : هو تشابه لفظين في النطق مع اختلافهما في المعنى
    وهو نوعان : أ) الجناس التام : وهو ما اتفق فيه اللفظان في نوع الحروف وشكلها وعددها وترتيبها
    ب) الجناس الناقص : وهو ما اختلف فيه اللفظان المتشابهان في أحد الشروط السابقة
    السجع : هو تشابه الحرف الأخير في الفواصل المتشابهة في الجمل المتوالية
    الاقتباس : هو أن يستعين الأديب في سياق كلامه بشيء من القرآن الكريم أو الحديث الشريف دون الإشارة الصريحة إلى موضع أي منهما
    التضمين : هو أن يستعين الأديب في سياق كلامه بفقرات من النصوص الأدبية المأثورة دون الإشارة الصريحة إلى موضعها
    المحسنات المعنوية
    أ) التورية
    سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مهاجر معه من مكة إلى المدينة من هذا ؟ فقال : رجل يهديني السبيل
    ب)المقابلة
    مثال عليها
    قال تعالى فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً ...) صدق الله العظيم
    ج) الطباق
    مثال عليها
    (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله ....) صدق الله العظيم
    أ) التورية
    الشرح
    قد تفرض على المرء أحياناً التخلص من مأزق ما وقد يعن له أن يتوصل إلى غرض ما من خلال كلامه ولأجل ذلك يعمد لقول كلمة يتوهم السامع لها معنى والمتكلم بها معنى أخر والكلمة تفيد المعنيين معاً فعندما سئل أبو بكر الصديق عن النبي (ص) من هذا ؟ وقع في مأزق لأنه إن كشف عن شخص النبي (ص) أستدل عليه أعدائه من قريش الذين يلاحقونه ويتحرون عنه و‏إن قال أبو بكر شيئاً آخر كان غير صادق وكيف وهو الصادق الصديق الذي لم يؤثر عنه الصدق ؟ ولذلك قال أبو بكر رجل يهديني السبيل ، فطن السائل أنه دليل من أدلاء الطرق في الصحراء وقصد أبو بكر أنه رسول الله الذي يهديه سواء السبيل وكلا المعنيين في العبارة .

    ب) الطباق
    في المثال الأول يكون الطباق بواسطة الجمع بين فعلين أحدهما مثبت والآخر منفي . أو يكون بواسطة أمر ونهي في تركيب واحد كقوله تعالى فلا (تخشوا الناس و أخشون ) ويسمى هذا الطباق السلب
    ج ) المقابلة
    هي استمرار للطباق إلا أنها تكون في عدة تراكيب لغويه تتوافق فيها عدة معان ، ثم تأتي معان أخرى تقابلها في المعنى لاحظ الآية في المثال الأول حيث يقول الله تعالى (فليضحكوا قليلاً ......) ثم يقابل هذين المعنيين بقوله (وليبكوا كثيرا ....)
    ( القاعدة )
    أ( أشهر المحسنات المعنوية كما ذكرنا سابقا :التورية ،الطباق ،المقابلة .
    * التورية هي استعمال لفظ له معنيان أحدهما قريب يتوهمه السامع ،وثانيهما بعيد يختفي وراء هذا المعنى ،وهو المقصود من الكلام.
    *الطباق وهو الجمع بين الشئ وضده في التركيب الواحد ،وهو نوعان
    طباق الإيجاب :وهو الطباق المباشر دون أدوات أو وسائط لغوية .
    طباق السلب :ويكون بين الفعل المثبت والمنفي أو بين الأمر والنهي في تركيب لغوي واحد.
    -المقابلة: كأن تؤتي بمعنيين أو أكثر ثم تؤتى بما يقابل ذلك على الترتيب في سياق لغوي واحد
    ثالثاً:-علم المعـانـــي
    علم المعاني :هو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي يطابق بها مقتضى الحال .
    الكلام نوعان:-خبر وإنشاء .
    الخبر : هو قول يحتمل الصدق والكذب لذاته ،فإن طباق الواقع فهو صادق وإن خالف الواقع فهو كاذب .مثل (قام محمد ، ذهب علي )
    ا لإنشاء : هو الذي لا يحتمل صدقاً أو كذباً ،وهو يشتمل الأمر والنهي والاستفهام والنداء والتمني .
    أغراض الخبر
    الأصل في الخبر أن يلقي لأحد الغرضين
    إفادة المخاطب الحكم الذي تضمنته الجملة أو العبارة ويسمى ذلك الحكم فائدة الخبر.
    إفادة المخاطب أن المتكلم عالم بالحكم ويسمى ذلك لازم الفائدة .
    إضراب الخبر
    فالمخاطب بالنسبة لحكم الخبر أي مضمونه له ثلاث حالات وهي :
    أن يكون المخاطب خالي الذهن، وفي هذه الحال يلقى إليه الخبر خالياً من أدوات التوكيد ويسمى الضرب من الخبر ابتدائيا .
    أن يكون المخاطب متردداً في الحكم شاكاً فيه ويبغي الوصول إلى اليقين في معرفته وفي هذا الحال يحسن توكيده له ليتمكن من نفسه ويحل فيها اليقن محل الشك ،ويسمى هذا الضرب من الخبر طلبياً.
    أن يكون المخاطب منكراً لحكم الخبر وفي هذا الحال يجب أن يؤكد له الخبر بمؤكد أو أكثر على حسب درجة إنكاره من جهة القوة والضعف .ويسمى هذا الضرب من الخبر إنكارياَ .




    الخاتمة
    ودائما أقول في نهاية جولتنا حول المحسنات البديعية في اللغة العربية أن ختمنا مسك بأهم التوصيات والمقترحات :يجب علينا أن نقلل من ألفاظ المحسنات البديعية و لا نكثر من كلماتها حتى لا تفقد تأثيرها على سامعيها أو قرائها الذين يستمتعون بها ومنهم أنا الذي أعشقها عشقا شديدا وأتمنى أن ينال هذا التقرير إعجاب كل من تمعن في أموره ......





    اذكروني بدعوه :)





  5. #5
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    المحسنات البديعية:


    المطابقة
    ويقال لها ايضا :التطبيق ,والطباق,والتضاد.
    والمطابقة في اصل الوضع اللغوي ان يضع البعير رجله موضع يده فإذا فعل ذلك قيل طابق البعير .
    وليس بين التسمية اللغوية والتسمية الاصطلاحية ادنى مناسبة ذلك لان الطابقة او الطباق في اصطلاح رجال البديع هي : الجمع بين الضدين او بين الشيء وضده في كلام او بيت شعر كالجمع بين اسمين متضادين من مثل النهار والليل ,والبياض والسواد ...الخ
    والمطابقة ضربان ضرب ياتي بالفاظ الحقيقة وضرب ياتي بالفاظ المجاز

    1- فالضرب الذي يأتي بألفاظ الحقيقة هو ما يسمى بالمطابقة او الطباق ومن امثلته :
    قول الشعر :
    لئن ساءني ان نلتني بمساءة ...لقد سرني أني خطرت ببالك


    2- والضرب الذي يأتي بألفاظ المجاز منه قول الشاعر
    حلو الشمائل وهو مر باسل ...يحمي الدمار صبيحة الارهاق

    فقوله (حلو ومر) يجري مجرى الاستعارة اذ ليس في الانسان ولا في شمائله ما يذاق بحاسة الذوق


    أنواع المطابقة :

    1-مطابقة الايجاب :هي ما صرح فيها بإظهار الضدين او هي ما لم يختلف فيه الضدان ايجابا وسلبا
    ومنها قول الشاعر
    مكر مفر مقبل مدبر معا ... كجلمود صخر حطه السيل من علِ

    2-مطابقة السلب :وهي ما لم يصرح فيها بإظهار الضدين او هي ما اختلف فيها الضدان ايجابا وسلبا
    ومن مطابقة السلب قول امرئ القيس
    جزعت ولم اجزع من البين مجزعا ...وعزّيت قلبي بالكواعب مولعا

    فالمطابقة هي في الجمع بين (جزعت ولم اجزع) وهي حاصله بإيجاب الجزع ونفيه

    3- إيهام التضاد:وهي ان يوهم لفظ الضد انه ضد مع انه ليس بضد كقول الشاعر
    يبدي وشاحا ابيضا من سيبه ...والجو قد لبس الوشاح الاغبرا

    فإن (الأغبر) ليس بضد (الأبيض ) وانما يوهم بلفظه انه ضد .
    وقول اخر
    وأخذت اطراف الكلام فلم تدع ... شتما يضر ولا مديحا ينفع

    فضد المديح هو الهجاء وليس الشتم وان كان قريبا من معناه ولهذ فاستهماله ضدا للمديح هو من قبيل ايهام التضاد .


    بلاغة الطابقة :
    بلاغة المطابقة لا يكفي فيها الاتيان بمجرد لفظين متضادين او متقابلين معنى لان مثل هذه لا طائل من ورائها لأن مطابقة الضد بالضد امر سهل وانما جمال المطابقة هو ان ترشح بنوع من انواع البديع يشاركها في البهجة والرونق مثل قول الشاعر :
    مكر مفر مقبل مدبر معا ...كجلمود صخر حطه السيل من علٍ

    فالمطابقة في الاقبال والادبار ولكنه لما قال (معا) زادها تكميلا فإن المراد بها قرب الحركة وسرعتها في حالتي الاقبال والادبار وحالة الكر والفر فلو ترك المطابقة مجردة من هذا التكميل ما حصل لها هذه البهجة ولا هذا الوقع الحسن في النفس.

    عن كتاب علم البديع





    اذكروني بدعوه :)





  6. #6
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    المحسنات البديعية

    من الوسائل التي يستعين بها الأديب لإظهار مشاعره ، و للتأثير في نفس السامع و القارئ ما يسمى بالمحسنات البديعية التي يجمل بها الأديب أسلوبه و لها عدة أسماء مثل الزخرف اللفظي و الموسيقى الظاهرة .
    و من المحسنات البديعية التي سندرسها :( الطباق - الجناس التام - الجناس الناقص - المقابلة - السجع - الازدواج ) .

    · اقرأ التعريفات التالية لكل محسن بديعي :
    1.الطباق ( التضاد ) : لفضان متضادان و هو نوعان : إيجابي إذا كان المتضادان مختلفين تماماً مثل ( ليل – نهار ) ( صيف – شتاء ) و سلبي إذا كان التضاد من لفظ واحد بينهما أداة نفي مثل ( ينجح – لا ينجح )
    2.المقابلة : هو تضاد أكثر من لفظين على الترتيب مثل قولنا ( أذهب شتاء و إرجع صيف ) .
    3.الجناس التام : و هو اتفاق اللفظين في الحروف و اختلافهما في المعنى مثل قولنا ( صلينا المغرب في بلاد المغرب ) .
    4.الجناس الناقص : هو اختلاف اللفظين في بعض الحروف أو عددها أو ترتيبها أو شكلها .
    5.السجع : هو إتفاق الفواصل في الحرف الأخير و لا يكون إلا في النثر مثل قولنا ( تباركت أرض أجدادي ، ففيها كان ميلادي ) فبين أجدادي و ميلادي سجع .
    6.الازدواج : هو التوازن الموسيقي بين الفقرات من غير اتفاق في الحرف الأخير مثل قولنا ( لا يتبدل و لا يتغير ) .


    لعلكم استفدتم





    اذكروني بدعوه :)





  7. #7
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    لمحسنات البديعية



    السجع : هو اتفاق جملتين أو أكثر في الحرف الأخير

    مثال : والنجم إذا هوى ، ماضل صاحبكم وماغوى



    الجناس : أتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ الأخير واختلافهما في المعنى

    مثال : صليت المغرب في أحد مساجد المغرب .. أو .. يقيني أن الله يقيني

    ويكون الجناس تمامًا ( موجبًا) إذا اتفقت الكلمتان في : نوع الحروف وعددها وترتيبها وضبطها كما في المثالين السابقين.

    فإن اختل أحد هذه الشروط أصبح الجناس ناقصًا - سالبا

    : الأمثلة

    بيض الصفائح لا سود الصحائف-

    من بحر شعرك أغترف .. وبفضل علمك أعترف -

    فيا راكب الوجناء هل أنت عالم .. فداؤك نفسي كيف تلك المعالم -



    الطباق

    هو الجمع بين المعنى وضده في الكلام ، ويكون الطباق تاما ( موجبا ) اذا اجتمع في الكلام المعنى وعكسه مثال : ( لافضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى ) فإذا اجتمع في الجملة المعنى ونفيه كان الطباق غير تام ( سالبا ) مثال

    كم تأنى النصر العزيز على الشام ولما نهضت لم يتأن.



    المقابلة

    هي أن يؤتى بمعنيين أو جملة ثم يؤتى بما يقابل ذلك الترتيب

    : الأمثلة

    ويحل لهم الطيبات ويحرم عليه مالخبائث -

    اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا -

    افعل الخير واجتنب الشر -

    قسم الجمل السابقه الى مقطعين تجد بان كل كلمة في المقطع الاول عكس كل كلمة في المقطع الثاني



    التورية

    هي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود

    : الأمثلة

    والنهر يشبه مبردا .. فلا تجل ذا يجلو الصدى

    :قال حفاظ مداعبا شوقي

    يقولون إن الشوق نار ولوعة .. فمابال شوقي اليوم أصبح باردا

    :فرد عليه شوقي قائلا

    وحملت إنسانا وكلبا أمانة .. فضيعها الأنسان والكلب حافظ



    أخيرا يجب أن نعرف بأن القيمة الفنية أو الجمالية أو أثر المحسنات البديعية هو توضيح المعنى وتقريبة وتحريك الذهن لفهم المعنى المقصود .





    اذكروني بدعوه :)





  8. #8
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    لمحسنات البديعية

    أو اللون البديعي، أو البديع، أو المُحَسِّن 00 من الأدوات الفنية الهامة التي يجب على الأديب أن يمتلكها؛ لأنها تؤدي دورها في البناء الأدبي بشرط أن تكون طبيعية عفوية وغير متكلفة، ومنها:

    (1) الجناس:
    هو تشابه كلمتين في اللفظ مع اختلافهما في المعنى، وهو على نوعين:
    أ – الجناس التام: وهو ما اتفق فيه اللفظان في أربعة أمور: عددها، وشكلها، ونوعها، وترتيبها، مثل:
    صلينا المغرب في بلاد المغرب0
    وقوله تعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)
    ب – الجناس الناقص: وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور السابقة، وذلك مثل قول أبي تمام:
    بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهن جلاء الشك والريب
    وقوله تعالى: (فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا تنهر)

    (2) السجع:
    وهو اتفاق آخر الجمل المتجاورة في الحرف الأخير، أو هو توافق الفاصلتين في الحرف الأخير0
    قال تعالى: (ذرني ومن خلقت وحيدا، وجعلت له مالاً ممدودا 00)0
    ومن حكم العرب: ليكن إقدامك توكلا، وإحجامك تأملا0
    ولا يخفى ما للسجع والجناس من جرس موسيقي تطرب له الأذن وتسعد له النفس0

    (3) التورية:
    ذكر كلمة لها معنيان، أحدهما قريب غير مقصود، والآخر بعيد مقصود0 قال الشاعر:
    وقالت رُحْ بربك من أمامي فقلتُ لها بربك أنتِ (روحي)
    وقول الآخر: أيها المعرض عنا حسبك الله (تعالى)
    والتورية تثير الذهن، وتجذب الانتباه، وتخلص من المواقف الحرجة

    (4) الطباق والمقابلة:
    أولاً: الطباق:
    هو الجمع بين الضدين، وهو نوعان:
    أ – طباق الإيجاب: ويعني ذكر الكلمة ونقيضها، كقوله تعالى: (وما يستوي الأعمى والبصير، ولا الظلمات ولا النور، ولا الظل ولا الحرور)0
    وقوله تعالى: (ومن يضلل الله فما له من هاد)
    ب – طباق السلب: ويكون بذكر الشيء ثم نفيه، كقوله تعالى: (فلا تخشو الناس واخشون)
    وقول الشاعر: رُزقوا وما رزقوا سماح يد فكأنهم رزقوا وما رُزقوا
    وقول الآخر: غير أن الفتى يلاقي المنايا كالحاتٍ ولا يلاقي الهوانا

    ثانياً: المقابلة:
    هي طباق ولكن بين جُمَل وجمل0 مثل قوله تعالى: (فليضحكوا قليلاً، وليبكوا كثيراً)
    وقول الشاعر: ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا وأقبح الكفر والإفلاس بالرجل
    وقول الآخر: على رأس عبد تاج عز يزينه وفي رجل حر قيد ذل يُشينه

    (5) التصريع:
    هو اتفاق آخر الشطر الأول (الصدر)، مع آخر الشطر الثاني (العجز) في القافية0
    كقول عنترة: سكت فغرَّ أعدائي السكوت وظنوني لأهلي قد نسيت
    وقول شوقي: اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أُنسي
    والتصريع يعطي جرساً موسيقياً يدفع لاستكمال القصيدة، ويكون في أول القصيدة، وقد
    يلجأ الشاعر إليه داخل القصيدة لمضاعفة النغم الموسيقي0

    (6) حسن التقسيم:
    تقسيم البيت الشعري إلى أقسام متساوية لإحداث النغم الموسيقي الذي تطرب له الأذن0
    كقول مطران: متفرد بصبابتي متفرد بكآبتي متفرد بعنائي
    وقول أبي تمام: تدبير معتصمٍ، بالله منتقمٍ لله مرتقب، في الله مرتغب

    (7) الازدواج:
    ذكر زوجين من الكلمات متتابعين لتحريك الذهن، وإعطاء الجرس الموسيقي0
    قال قس بن ساعدة: "ليل داج، ونهار ساج، ونهار يزهر وبحار تزخر000"0
    وقول بديع الزمان:" وليكن الحمَّام واسع الرقعة، نظيف البقعة، طيب الهواء، معتدل الماء000"0

    (8) مراعاة النظير:
    جمع أمرين (أو أكثر) بينهما تلازم0 كقوله تعالى: (الشمس والقمر بحسبان)0
    وهو يحرك الذهن ويجذب الانتباه، وكقول المتنبي:
    الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

    (8) مراعاة النظير:
    جمع أمرين (أو أكثر) بينهما تلازم0 كقوله تعالى: (الشمس والقمر بحسبان)0
    وهو يحرك الذهن ويجذب الانتباه، وكقول المتنبي:
    الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم

    (9) الالتفات:
    وهو الانتقال من ضمير إلى ضمير، كأن يكون الانتقال من المخاطب إلى الغائب، كقوله تعالى: (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم)0
    وقول الشاعر: يا دار مية بالعلياء فالسند أقوت وطال عليها سالف الأمد

    تدريبات
    عين اللون البديعي فيما يلي مبيناً أثره في المعنى:
    1 – فإذا حاربوا أذلوا عزيزاً وإذا سالموا أعزوا ذليلاً
    2 – انتشرت الأضواء وسط السماء0
    3 – من عرف الهوى عرف الهوان0
    4 – (يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)0
    5 – يا ليالي الوصل عودي واجمعينا أجمعينا0
    6- ما مات من كرم الزمان فإنه يحيا لدى يحيا بن عبد الله
    7 – فهمتُ كتابك يا سيدي فهمتُ ولا عجب أن أهيما
    8 – "فاختر لنا حماماً ندخله، وحجاماً نستعمله"0
    ولا قصور بها يعوقومعناها (رقيق) أبيات شعرك كالقصورومن العجائب لفظها حر
    10 – (اللهم أعط منفقاً خلفاً، وأعط ممسكاً تلفاً)0
    11 – فقالت رُح بربك من أمامي فقلتُ لها بربك أنتِ (روحي)
    12 – رُزقوا وما رزقوا سماح يد فكأنهم رزقوا وما رُزقوا
    13 – (ومن يضلل الله فما له من هاد)0
    14 – قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
    15 – (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)0
    16 – (ذرني ومن خلقت وحيدا، وجعلت له مالاً ممدوداً، وبنين شهودا)0
    17 – حامي الحقيقة محمود الخليقة مهدي الطريقة نفاع وضرار
    18 – (فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً)0
    19 – غير أن الفتى يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا
    20 – "بلى أنا صاحبه لأني دلكت حامله، وغمزت مفاصله"0
    21 – كانوا على حذر من عدوهم، فسهرت سيوفهم ولم تسترها (الجفون)0
    22 – أمسكت بالورقة والقلم لأكتب الرسالة0
    23 – صلينا المغرب في بلاد المغرب0
    24 – ليكن إقدامك توكلا، وليكن إحجامك تأملا0
    25 – أُمتي هل لك بين الأممِ منبرٌ للسيف أو للقلمِ
    26 – (فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا تنهر)0





    اذكروني بدعوه :)





  9. #9
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    مراجع :
    معهد الامارات التعليمي
    www.uae7.com/vb
    الحلم
    7Lem.com
    معلومات و فوائد
    http://www.shathaaya.com/mix/info/almohasenat.htm
    مجلة الاقلام
    أساسيات البلاغة (الجزء الثاني) - منتديات مجلة أقلام





    اذكروني بدعوه :)





  10. #10
    مشرفة الصف 12
    الصورة الرمزية عذبه آلمـ عـآني
    الحالة : عذبه آلمـ عـآني غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 91507
    تاريخ التسجيل : 10-02-12
    الجنـس : انثـى
    المشاركات : 1,100
    التقييم : 135
    Array

    افتراضي رد: بحث عن المحسنات البديعية


    راجعي هادا الرابط

    www.uae7.com/vb/showthread.php?t=3172





    اذكروني بدعوه :)





صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ورقة عمل المحسنات البديعية
    بواسطة عاشقة كوريا في المنتدى اللغة العربية
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-04-29, 11:05 PM
  2. ورقة عمل درس المحسنات البديعية
    بواسطة و ايا اسفاه في المنتدى اللغة العربية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-06-19, 06:39 PM
  3. درس المحسنات البديعية للصف العاشر
    بواسطة أميرة التاريخ في المنتدى الارشيف الدراسي Study Archive
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-27, 07:54 PM
  4. درس المحسنات البديعية للصف العاشر
    بواسطة أميرة التاريخ في المنتدى مادة الفيزياء أدبي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-27, 07:54 PM
  5. مساعده تقرير عن المحسنات البديعية
    بواسطة SHADooW CaT في المنتدى الارشيف الدراسي Study Archive
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-02-20, 08:08 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •